《松化为石》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
凋变（diāo biàn）的意思：指事物逐渐衰败、凋谢变得不如从前。
精华（jīng huá）的意思：指事物最重要、最精彩、最精细的部分或精髓所在。
荆山（jīng shān）的意思：指险峻的山峰或山岭。
刻印（kè yìn）的意思：刻印是指雕刻图案或文字在器物上，比喻某种印象深刻、难以磨灭。
岚烟（lán yān）的意思：指山间云雾缭绕，形成美丽的景色。
凌云（líng yún）的意思：凌驾云层，高出众人之上。形容人的志向远大，超越一般。
盘根（pán gēn）的意思：形容事物纷乱复杂，错综复杂，难以解决。
千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。
耸翠（sǒng cuì）的意思：形容山峰高耸，树木苍翠。
顽滞（wán zhì）的意思：形容事物坚硬、不易弯曲或移动。
永劫（yǒng jié）的意思：永远；永恒
终将（zhōng jiāng）的意思：最终；终究
- 注释
- 盘根：树木根部错综复杂地缠绕在一起。
耸翠：高耸且颜色青翠，形容生命力旺盛。
偃：此处意为弯曲、不直伸。
凌云：直指云霄，形容志向远大或高度极高。
至坚：非常坚硬，比喻坚定不移的意志或品质。
精华：事物最精粹、最美好的部分。
永劫：永恒的岁月，无尽的时间。
凋变：凋谢变化，比喻时间的流逝和事物的变迁。
千年：形容时间长久，这里是夸大的说法，强调持久不变。
逢贤：遇到有德行或才能的人。
镌辞：雕刻文字或铭文，以表达赞美或纪念。
立：树立，建立名声或纪念。
遇圣：遇见圣人，指遇到品德高尚、智慧超群的人。
刻印：雕刻印记，比喻留下永久的纪念。
肯似：愿意像。
荆山：典故出自和氏璧，比喻未被发现的宝贵之物。
凿馀：被开采后剩余的部分，引申为未被赏识或利用。
藓封：被苔藓覆盖，形容荒凉、久未被打扰。
顽滞：坚硬且不动，这里形容坚定不移。
岚烟：山间的云雾，营造出一种幽静深远的意境。
- 翻译
- 树根盘曲几株在青翠的山崖前挺立，它们本可直指云霄却选择了最坚硬的方式生长。
它们在短暂的时间内凝聚了生命的精粹，历经千年而不随季节更迭而凋零。
遇到有德行的人就会被铭记，以铭文颂扬其品格，遇见圣人则会被镌刻流传千古。
它们甘愿像那荆山遗石，即便被苔藓覆盖，静卧于山间云雾之中，也不失其坚韧本色。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的自然景象，同时蕴含深远的人生哲理。诗人以精妙的笔触，勾勒出松树盘根错节、屹立于翠绿的山崖之前的情景，这些松树不仅坚韧无比，而且似乎已经与岩石融为一体，化作了坚实之物。
"乍结精华齐永劫，不随凋变已千年"表达了松树经历岁月的洗礼后积累起的生命力和智慧，它们不受时光流逝的影响，静默地守护着古老的秘密。这些松树似乎已经超越了常人的生命周期，达到了一种物我两忘的境界。
接下来的"逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传"则是对智慧和德行的赞美之词。诗人认为当遇到贤者或圣人时，应当铭记他们的教诲，将其永恒地镌刻在心中或通过文字传承下去。
最后两句"肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟"以比喻的手法描绘了一种超脱世俗、隐逸高洁的生活状态。诗人将自己比作那些在荒凉之地凿洞而居的人，将自己的心灵深处隐藏起来，就像苔藓覆盖着顽固不化的物象，静卧于山岚之中，沐浴在淡远的烟霞里。
总体来说，这首诗不仅展现了自然景观的壮丽，更通过对松树的描写，传达了一种坚韧不拔、超越尘世的精神内核。
- 作者介绍
-
齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
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