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《元夕赋得“暗尘随马去”》全文
明 / 成鹫   形式: 七言律诗  押[先]韵

为看鳌山锦鞯,飞埃红雾杂连钱。

邻虚冉冉衔勒野马纷纷管弦

弱质半依韩国树,微躯愿执祖生鞭。

时人要识元规否,去住和光黯然

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诗文中出现的词语含义

黯然(àn rán)的意思:形容心情沮丧,没有希望。

鳌山(áo shān)的意思:形容人或事物高大、雄伟。

纷纷(fēn fēn)的意思:形容事物多而杂乱,众多的样子

管弦(guǎn xián)的意思:指乐曲演奏的技巧和方法,也泛指各种事物的安排和协调。

韩国(hán guó)的意思:指一个国家或地方的局限性,难以超越。

和光(hé guāng)的意思:和光指和谐共处,互相友好。

锦鞯(jǐn jiān)的意思:形容人的才华或本领出众。

邻虚(lín xū)的意思:指邻近的虚构、虚假之事。

去住(qù zhù)的意思:指人的行动或言语态度,迅速果断,毫不犹豫。

冉冉(rǎn rǎn)的意思:指事物缓慢而持续地生长或变化的样子。

弱质(ruò zhì)的意思:弱质指某人身体或精神上的虚弱,无力或脆弱。

时人(shí rén)的意思:指当时的人们,也可指现代人。

微躯(wēi qū)的意思:形容身体虚弱,体弱多病。

衔勒(xián lè)的意思:形容受到压迫或束缚。

野马(yě mǎ)的意思:指自由自在、不受拘束的人或事物。

祖生(zǔ shēng)的意思:祖先的生命延续下去。

祖生鞭(zǔ shēng biān)的意思:祖传的鞭子,比喻继承的传统、学问或技艺。

鉴赏

这首诗描绘了元宵节热闹非凡的场景,通过细腻的笔触展现了节日的繁华与喜庆。首句“为看鳌山跨锦鞯”,以鳌山(元宵节装饰物)与锦鞯(华丽的马鞍)相映衬,营造出节日中装饰华丽、色彩斑斓的氛围。接着,“飞埃红雾杂连钱”一句,运用比喻手法,将飞扬的尘埃比作红雾中的零钱,形象地描绘了人群熙攘、灯火辉煌的景象。

“邻虚冉冉随衔勒,野马纷纷逐管弦”两句,进一步渲染了节日的热烈气氛。邻近的房屋在灯光的照耀下显得朦胧而温暖,如同随着马匹前行的轻烟;而远处的人群则如同追逐着音乐声的野马,四处游走,充满活力。这两句通过动态的描写,展现了元宵节上人们尽情欢愉、忘我沉浸的场景。

“弱质半依韩国树,微躯愿执祖生鞭”两句,诗人借用了典故,表达了对传统文化的尊重与向往。韩国树可能是指一种象征性的树木,而“祖生鞭”则是古代官员出行时所持的仪仗之一,这里用来表达诗人希望在节日中能够有所作为,既体现了对传统礼仪的重视,也寄托了个人的理想与抱负。

最后,“时人要识元规否,去住和光却黯然”两句,诗人以反问的方式,提出一个深思的问题:在这样欢乐的时刻,人们是否还能保持内心的平静与清明?“和光”指的是与周围的环境和谐共处,“黯然”则暗示了一种淡淡的忧郁或反思的情绪。这不仅是对节日狂欢的反思,也是对人生哲理的探讨,提醒人们在享受节日的同时,也不应忘记内心的平静与自我反省的重要性。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达,成功地捕捉了元宵节的热闹与喜庆,同时也蕴含了对传统文化的尊重、对个人理想与抱负的追求,以及对生活哲理的深刻思考,是一首富有意境和深度的作品。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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