《送道琚上人还金陵》全文
- 拼音版原文全文
送 道 琚 上 人 还 金 陵 唐 /皎 然 一 与 钟 山 别 ，山 中 得 信 稀 。经 年 求 法 后 ，及 夏 问 安 归 。野 实 充 甘 膳 ，池 花 当 彩 衣 。慈 亲 莫 返 拜 ，外 礼 欲 无 为 。
- 诗文中出现的词语含义
-
慈亲（cí qīn）的意思：慈亲指亲爱慈祥的父母，也可泛指亲人或家长。
甘膳（gān shàn）的意思：指忍受艰苦，吃苦耐劳的精神品质。
花当（huā dāng）的意思：形容人或事物表面看起来很好，实际上并不如外表所示。
经年（jīng nián）的意思：经过多年的时间
实充（shí chōng）的意思：真实而充实。
问安（wèn ān）的意思：问候安好。
无为（wú wéi）的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。
野实（yě shí）的意思：指野生的果实，比喻真实、纯粹、不加修饰的事物或言论。
钟山（zhōng shān）的意思：钟山是指一个高大、威严的山峰，比喻德行高尚、威望卓著的人。
中得（zhōng de）的意思：获得、得到、取得
- 注释
- 一：指最初或第一次。
钟山：地名，可能指代诗中的修行之地。
别：告别，离开。
山中：指诗人修行的地方。
得信稀：收到的信件很少。
经年：经过一年或多年。
求法：寻求佛法，修行学习。
及夏：等到夏天。
问安归：问候平安后考虑是否归来。
野实：野生的果实。
充：充当，作为。
甘膳：甘甜的食物，美味佳肴。
池花：池塘中的花，这里指荷花。
当：当作，作为。
綵衣：彩色的衣服，比喻美好的服饰。
慈亲：慈爱的双亲，指父母。
莫返拜：不能回去拜见。
外礼：对外的礼节，社交礼仪。
欲无为：不想做，无意维持。
- 翻译
- 自从与钟山告别后，山中的书信就非常稀少。
经过多年的求法修行，到了夏日便询问是否安好再归。
野外的果实充当甘甜的食物，池塘中的荷花当作彩色的衣服。
无法返回向慈爱的亲人行礼，对外界的礼节也无意维持。
- 鉴赏
这首诗是一篇表达对远方亲人关心和思念之情的佳作。首句“一与钟山别，山中得信稀”表明自从与钟山分别后，在山中的生活中难得得到外界的消息。接着，“经年求法后，及夏问安归”则是说在长时间追寻道法之后，到了夏天便开始询问彼此平安是否能够归来。
第三句“野实充甘膳，池花当綵衣”描绘了一种田园诗境，其中“野实”指的是野外的果实，“甘膳”则是美味的食物；“池花”即是池塘中的花朵，而“綵衣”则是用这些花朵来装饰衣服。这里通过对自然景物的描写，传达了一种对远方亲人生活安宁的祝愿。
最后，“慈亲莫返拜，外礼欲无为”表达了诗人对于不能亲自回到家乡向父母行礼的遗憾，以及对形式上的礼节不感兴趣，只希望能够真诚地传达自己的思念之情。
整首诗通过对山中生活和自然美景的描绘，以及对亲人的关心和思念，展现了诗人深沉的情感。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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