亳鼎已迁周，西山竟肌瘠。
豫子身自漆，长弘血成碧。
《送行中斋三首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
变心（biàn xīn）的意思：指一个人的心意或态度发生变化，通常是指从爱慕、忠诚、信任等转变为不爱、不忠诚、不信任等。
不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。
不易（bù yì）的意思：不容易；困难
荡失（dàng shī）的意思：失去控制，摇摆不定
而或（ér huò）的意思：表示选择的范围或者程度很广泛。
二心（èr xīn）的意思：心思不专一，有两个心思。
废兴（fèi xīng）的意思：指事物逐渐失去兴盛、衰落。
羔裘（gāo qiú）的意思：指高贵的衣物，也用来形容富贵、奢华的生活。
公素（gōng sù）的意思：公正、正直的品质
何尝（hé cháng）的意思：表示反问，用于表达对某种情况或说法的否定。
鸡鹜（jī wù）的意思：形容人或事物的本领高强，非常厉害。
坚白（jiān bái）的意思：形容非常坚固或非常明亮。
神龙（shén lóng）的意思：神龙是指具有神奇力量的龙，也用来比喻非凡的才能或者具有威严的人物。
身自（shēn zì）的意思：自身；本人
失水（shī shuǐ）的意思：失去水源或水量，形容枯竭或缺乏资源。
俗见（sú jiàn）的意思：普遍见到的、常见的观点、看法或经验。
所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。
威凤（wēi fèng）的意思：指威武而凤毛麟角的形象，形容人或事物非常出色、稀有。
西山（xī shān）的意思：指朝西方的山，也比喻远离烦恼、忧虑的地方。
心迹（xīn jì）的意思：指一个人的内心感情、思想、意志等在行动中所表现出来的痕迹或迹象。
驯扰（xùn rǎo）的意思：驯服和扰乱
- 翻译
- 神龙失去了原有的威力，始终无法恢复平静。
凤凰虽然居住在草丛中，又怎会去吃鸡鸭的食物。
古人深知变化不易，接受命运的转变。
夏朝的国都已迁移到周地，西方的山川也因此荒芜贫瘠。
豫子亲自涂漆以示忠诚，长弘的血染成了绿色。
他们从未抱怨过兴衰，内心始终如一。
真理不在于外表的黑白，真正的价值在于内在。
这种忠诚，公众普遍明白，但世俗见解可能并未察觉。
- 注释
- 神龙：比喻强大的势力或权威。
驯扰：驯服、安定。
威凤：象征高贵的君主或贤人。
薮：草丛、沼泽。
受变心不易：接受改变的决心不易动摇。
亳鼎：夏朝的国宝，象征政权。
周：周朝。
豫子：历史人物，可能指豫让。
长弘：可能指豫让的朋友。
废兴：兴衰。
二心迹：有二心的行为。
坚白不在缁：比喻事物的本质不在表面。
羔裘：洁白的皮衣。
公素明：公众普遍明白。
俗见：世俗的看法。
- 鉴赏
这是一首表达怀旧和忠诚之情的诗歌。开篇"神龙荡失水，驯扰终未得"描绘了一种力量虽大但难以掌控的状态，暗示着作者内心对于已逝时光的无力感和不舍。
接着"威凤虽在薮，肯顾鸡鹜食"则通过对比凤凰与鸡鹜的饮食差异，表达了高洁之物不屑一顾低俗之事的态度，这里凤凰象征着高贵和理想，而作者可能在借此抒发自己对于纯粹和高尚追求的坚持。
"所以古之人，受变心不易"这句话则表明了古人面对变化时，内心难以轻易改变，这里传达了一种对于历史的尊重以及对于信念的坚守。
随后的"亳鼎已迁周，西山竟肌瘠。豫子身自漆，长弘血成碧"则是对古代文化和英雄事迹的追忆，通过对器物的描绘（如亳鼎）和人物的牺牲（如豫子），表达了作者对于过往文明的怀念以及对于英雄献身的赞美。
"何尝怨废兴，而或二心迹"这句话则揭示出作者对历史变迁中忠诚与背叛的反思，表达了一种不论时代如何变化，都坚守一颗忠诚之心的态度。
最后"坚白不在缁，羔裘良自惜。此谊公素明，俗见或未识"则通过对比珍贵物品（如坚白和羔裘）的保养与一般人的看法，强调了作者对于真正价值的认识和保护，这里的"此谊公素明"可能是指诗中的思想主旨，是一份清醒而明智的理解，而"俗见或未识"则表达了一种对世人常见却又常忽略的深刻真理的感慨。
整首诗通过多个层面展现了作者对于历史的敬畏、对于忠诚的坚守以及对于高贵与纯粹的追求。
- 作者介绍
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文天祥
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。朝代：宋 字：履善 籍贯：浮休道 生辰：1236.6.6－1283.1.9
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