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《曹溪·其二》全文
明 / 陈子壮   形式: 五言律诗  押[支]韵

祖法初航日,恰从南海湄

涅槃有信辗转于兹

只履前度归根及时

可怜同净域,瞻拜临歧

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诗文中出现的词语含义

归根(guī gēn)的意思:指事物最终归结到根本原因或本质。

海湄(hǎi méi)的意思:指海水的边缘。

及时(jí shí)的意思:指做事情或采取行动的时机恰当,不拖延,不耽误。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

临歧(lín qí)的意思:临近分岔口时,要谨慎选择方向。

南海(nán hǎi)的意思:指南方的海洋,也可用来比喻广阔无边的事物。

涅槃(nièpán)的意思:指佛教中的涅槃,意为熄灭痛苦,脱离轮回。

前度(qián dù)的意思:指过去的恋爱关系或婚姻。

有信(yǒu xìn)的意思:有信指的是有信誉、有信用、有可靠的人。形容人言行一致,言出必行,有信守承诺的品质。

于兹(yú zī)的意思:此时此地;在这里

瞻拜(zhān bài)的意思:虔诚地仰望、崇拜

辗转(zhǎn zhuǎn)的意思:形容经历多次转折、周折;反复思索、忧虑。

只履(zhī lǚ)的意思:只穿鞋底,不穿鞋面。形容贫穷到只能勉强应付基本生活。

祖法(zǔ fǎ)的意思:祖传的法术或技巧。

鉴赏

这首诗是明代诗人陈子壮所作的《曹溪(其二)》,通过“祖法初航日”开篇,巧妙地将读者引入对佛法修行的深邃思考之中。首句“恰从南海湄”,描绘了初行者从遥远的南方启程的情景,暗示着佛法之旅的开始。接下来,“涅槃真有信,辗转复于兹”两句,表达了对佛法真理坚定信仰的态度,以及修行之路的曲折与反复。

“只履犹前度,归根正及时”则进一步深化了主题,以“只履”象征佛法的传承与延续,强调了修行者在追求真理的过程中,应把握时机,回归本源。最后,“可怜同净域,瞻拜在临歧”两句,以“净域”比喻纯净的心灵世界,表达了对共同追求精神净化之人的深切同情,以及在即将分别之际,对彼此心灵交汇的感慨。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对佛法深刻的理解和感悟,也蕴含了对人生哲理的思考,以及对友情与离别的感慨,是一首富有哲思与情感深度的作品。

作者介绍

陈子壮
朝代:明

(1596—1647)明末广东南海人,字集生,号秋涛。万历四十七年进士。授编修。天启四年典浙江乡试,发策刺魏忠贤,削籍。崇祯初起故官,累迁礼部右侍郎,以故除名归。南明弘光帝起为礼部尚书,未至,南京已陷,桂王朱由榔称帝肇庆,授为东阁大学士兼兵部尚书。起兵攻广州,兵败被执死。谥文忠。有《云淙集》、《练要堂稿》、《南宫集》。
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