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《刀镊工》全文
宋 / 释居简   形式: 七言律诗  押[青]韵

弹镊何曾款俗扃,清晨且了夜来经。

匣非台镜人谁鉴,阅少年头雪易零。

老葛句留身后贵,颠僧发烬死前灵

白崖薙罢还来薙,饶得长安独醒

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诗文中出现的词语含义

白崖(bái yá)的意思:指山崖或悬崖峭壁的颜色洁白,形容险峻高耸的山势。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

独醒(dú xǐng)的意思:独自清醒,不受外界干扰。

何曾(hé zēng)的意思:表示事物已经过去,不再存在或不再发生。

还来(hái lái)的意思:回来,再来

句留(jù liú)的意思:停留;滞留。

留身(liú shēn)的意思:留身指的是保护自己的身体,注意自身安全。

年头(nián tóu)的意思:指时间的长短,特指某一事件、情况或状态发生或持续的时间。

前灵(qián líng)的意思:前灵指的是在前方出现的神灵,也用来形容一个人或事物在某个领域中具有超凡的才能或能力。

清晨(qīng chén)的意思:指早晨的时刻。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

身后(shēn hòu)的意思:指一个人或事物在另一个人或事物之后,引申为对某个人或事物的评价或看法。

夜来(yè lái)的意思:夜晚到来;指在夜间发生或到达。

鉴赏

这首诗《刀镊工》由宋代诗人释居简所作,通过细腻的笔触描绘了一位刀镊工的形象与心境。

首联“弹镊何曾款俗扃,清晨且了夜来经。”开篇即以“弹镊”这一刀镊工日常工作的动作入题,暗示其工作之精细与专注,同时“何曾款俗扃”一句,表达了刀镊工对世俗的淡然态度,仿佛在忙碌之余,内心仍保持着一份超脱与宁静。次句“清晨且了夜来经”,则进一步展现其日复一日的劳作生活,从清晨开始,直到夜晚,经书与工作交替进行,体现了其生活的规律与对知识的追求。

颔联“匣非台镜人谁鉴,阅少年头雪易零。”转而以比喻的手法,将刀镊工的工作比作“台镜”,强调其技艺如同镜子一般,能够映照出人的面貌,但又指出,这样的技艺并非人人可见,只有真正懂得欣赏的人方能领略其中的精妙。后半句“阅少年头雪易零”则以“少年头雪”象征时间的流逝与岁月的无情,巧妙地将刀镊工的技艺与人生的短暂联系起来,表达了对时光易逝的感慨。

颈联“老葛句留身后贵,颠僧发烬死前灵。”运用典故,提到老葛和颠僧的故事,前者是因一句未完成的话而被后人铭记,后者则是以发烬为证,表达其精神的不灭。这两句通过历史人物的典故,进一步深化了对技艺与精神价值的思考,强调了技艺背后蕴含的精神力量及其对后世的影响。

尾联“白崖薙罢还来薙,饶得长安两独醒。”以“白崖薙”(一种修剪草木的工具)为喻,形象地描绘了刀镊工在完成一次工作后,又立即投入到下一次工作中的状态,展现了其对技艺的执着与热爱。最后,“饶得长安两独醒”一句,既是对刀镊工独特技艺的赞美,也是对其精神境界的肯定,寓意着在繁忙的生活中,能够保持清醒与独立思考的可贵品质。

整体而言,这首诗通过对刀镊工这一职业的描绘,不仅展现了其精湛的技艺,更深入探讨了劳动的价值、时间的意义以及精神的追求,具有深刻的思想内涵和艺术魅力。

作者介绍

释居简
朝代:宋

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北涧,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。
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