- 诗文中出现的词语含义
-
白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。
白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。
杯酒(bēi jiǔ)的意思:指一杯酒,表示祝福或感慨之情。
不断(bù duàn)的意思:不间断地、持续不断地
长江(cháng jiāng)的意思:指中国最长的河流,也可用来形容事物广阔、气势雄伟。
短短(duǎn duǎn)的意思:短暂的时间或距离
儿孙(ér sūn)的意思:指子孙后代,也比喻后代子孙。
俯视(fǔ shì)的意思:从上往下看,以高人姿态看待或傲视他人。
寒食(hán shí)的意思:指寒食节,也指寒食节期间的寒食禁火。
何如(hé rú)的意思:如何,怎样
呼天(hū tiān)的意思:呼喊到天空,表示愤怒、悲伤或无奈。
华盖(huá gài)的意思:指高官显贵的帐幕或帐篷,也形容权势显赫的人物。
极心(jí xīn)的意思:非常用心、非常努力
梨花(lí huā)的意思:梨花是指梨树开花的景象,也用来形容女子的美丽。
千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。
丘陇(qiū lǒng)的意思:形容地势高低不平,起伏不平坦。
日短(rì duǎn)的意思:指时间短暂,指日子过得很快。
三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。
山头(shān tóu)的意思:指事物的顶端或最高处。
食禄(shí lù)的意思:指靠着公家的俸禄来养活自己,没有实际工作或创造财富的能力。
十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。
司成(sī chéng)的意思:司成指的是执掌权力的人能够控制和决定一切事物的结果。
庭闱(tíng wéi)的意思:指家庭内部的纷争和矛盾。
罔极(wǎng jí)的意思:毫无限度或极端地,形容极其严重或极端的情况。
无根(wú gēn)的意思:没有根基或基础,形容事物不稳固或不牢靠。
孝子(xiào zǐ)的意思:指对父母尽心尽力、孝敬有加的子女,也泛指尊敬和孝顺的后代。
心怀(xīn huái)的意思:指内心怀有某种情感、态度或意愿。
一杯(yī bēi)的意思:一杯通常指一杯酒,也可指一杯茶或其他饮料。在成语中,一杯表示一种情感或状态。
有身(yǒu shēn)的意思:有身指有身份、有地位、有职位。
云起(yún qǐ)的意思:形容事物突然出现或发生。
- 鉴赏
这首诗以悲情的笔触描绘了一位孝子对逝去亲人的深切怀念与无尽哀思。开篇“华盖山头白云起,孝子呼天泪如水”,以自然景象的变幻喻示情感的波动,华盖山上的白云仿佛是孝子呼唤天空时泪水的化身,形象地展现了孝子内心的痛苦与哀伤。
接着,“梦隔庭闱四十年,心怀丘陇三千里”两句,通过时空的跨度,强调了孝子对亲人长久的思念与怀念。四十年的梦境与三千里的心系,不仅拉长了思念的距离,也加深了情感的厚度。
“白日短短云无根,有身莫报罔极恩”则表达了孝子对未能及时报答父母养育之恩的遗憾与自责。白日短暂而云无根,象征着时间的流逝与生命的脆弱,提醒人们珍惜当下,感恩并回报父母的养育之恩。
最后,“寒食梨花一杯酒,几家坟上见儿孙”描绘了寒食节祭祖的情景,通过一杯酒和儿孙的出现,寄托了孝子对已故亲人的哀思与怀念。同时,这也暗示了孝道的传承与延续,即使在亲人离世后,孝子仍能感受到家族血脉的温暖与力量。
“儿今食禄司成馆,俯视长江流不断。长江不断深复深,何如孝子罔极心。”这两句将孝子的情感与自然界的长江相联系,长江的不断流淌象征着时间的永恒与生命的循环,而孝子的无尽思念则超越了时间和空间的限制,展现出孝道精神的深远与伟大。
整首诗通过细腻的情感描绘和生动的意象运用,深刻地表达了孝子对逝去亲人的深情怀念与对孝道的执着追求,展现了中国传统文化中对亲情与孝道的重视与赞美。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
梅雨踰月始晴甫两日复大雨
猛作连朝雨,愁添一尺溪。
颓云惊满坐,涨水急平堤。
泽国几成壑,田家未半犁。
关心独朝暮,刚认勃姑啼。
八声甘州
正阴阴、夏木听黄鹂,百啭语惺松。
乍钩窗意适,临池倒影,竹树青葱。
翠盖红妆窈窕,香引一帘风。
向晚追凉处,月挂梧桐。
何处楼头吹笛,渐玉绳低侧,河汉横空。
想调冰雪藕,清夜与谁同。
贮离愁、难凭梦寄,纵遣书、何日有征鸿。
房栊静,伴人孤寂,唯有鸣蛩。
次韵梁尉秦碑
六王失国四海归,秦皇东刻南巡碑。
法因史籀有增减,名与苍颉争飞驰。
自言功德可歌颂,黔首个个愚无知。
海神何故独拒命,风涛塞路蟠蛟螭。
群臣谄佞仙药远,死生治乱分两歧。
山灵不可守碑记,片段应作龟床支。
陵谷虽存世代异,耳目双被诞者欺。
只馀纸本落人世,千古遗臭东南崖。
我闻秦望最高峻,城域所见非昔时。
何山距县四十里,符合传记壮且奇。
众峰乃是子孙行,古木几换蛟龙枝。
指东作西未足怪,父老流传从小儿。
政如涂山玉帛会,漫不可考岁久之。
梁君吏隐年甚少,郁郁寸角初解麋。
裹粮挈榼访古迹,气味萧散如分司。
忽闻片石在绝顶,小篆无乃斯翁为。
手披荆棘诃虎兕,拄杖直叩山头皮。
模糊岂复有字画,此物及见秦乱离。
当时威势振天下,不言惨毒民嗟咨。
乘舆所至为刀锯,方岳何暇安礼仪。
关中屡弃百二险,历数浪指亿万期。
君臣乃尔自贤圣,鲠论不复相瑕疵。
陈迹安知百世后,樵夫牧子笑脱颐。
兴亡俄顷三叹息,抚掌重阅太史辞。
假使玉箸馀笔画,文过其实世所嗤。
早知金石不可恃,相君应悔燔书诗。
《次韵梁尉秦碑》【宋·莫济】六王失国四海归,秦皇东刻南巡碑。法因史籀有增减,名与苍颉争飞驰。自言功德可歌颂,黔首个个愚无知。海神何故独拒命,风涛塞路蟠蛟螭。群臣谄佞仙药远,死生治乱分两歧。山灵不可守碑记,片段应作龟床支。陵谷虽存世代异,耳目双被诞者欺。只馀纸本落人世,千古遗臭东南崖。我闻秦望最高峻,城域所见非昔时。何山距县四十里,符合传记壮且奇。众峰乃是子孙行,古木几换蛟龙枝。指东作西未足怪,父老流传从小儿。政如涂山玉帛会,漫不可考岁久之。梁君吏隐年甚少,郁郁寸角初解麋。裹粮挈榼访古迹,气味萧散如分司。忽闻片石在绝顶,小篆无乃斯翁为。手披荆棘诃虎兕,拄杖直叩山头皮。模糊岂复有字画,此物及见秦乱离。当时威势振天下,不言惨毒民嗟咨。乘舆所至为刀锯,方岳何暇安礼仪。关中屡弃百二险,历数浪指亿万期。君臣乃尔自贤圣,鲠论不复相瑕疵。陈迹安知百世后,樵夫牧子笑脱颐。兴亡俄顷三叹息,抚掌重阅太史辞。假使玉箸馀笔画,文过其实世所嗤。早知金石不可恃,相君应悔燔书诗。
https://www.xiaoshiju.com/shici/58967c67e7530318964.html