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《五日同子相游天宁寺》全文
明 / 李攀龙   形式: 排律  押[阳]韵

四海名士弥天上方

綵丝还令节,白马开皇

挥拂灵花里,摊经祗树傍。

灯轮日出,塔影入云藏。

净土幽事,清斋复妙香

幻知看绂冕,静欲厌词章

薜荔风雨杉松渺茫

人间竞渡,未解问慈航

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诗文中出现的词语含义

薜荔(bì lì)的意思:指人们对名利的追求和欲望。

白马(bái mǎ)的意思:指美丽的白马,引申为指美好的事物或人。

慈航(cí háng)的意思:指慈善事业像航船般不断前行,喻指慈善事业不断进行,永不停息。

词章(cí zhāng)的意思:

诗文的总称。 隋 江总 《济黄河》诗:“未殫所闻见,无待验词章。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六:“ 周益公 久在禁林,词章为一时之冠。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》:“听其言论,则日日痛哭,读其词章,则字字《孤愤》。”

灯轮(dēng lún)的意思:指官职的轮换,也比喻人事的更替。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

绂冕(fú miǎn)的意思:指帝王的礼服。也用来形容权势显赫的人。

还令(hái lìng)的意思:还,归还;令,命令。表示归还命令。

挥拂(huī fú)的意思:挥动手臂扫除。指迅速扫除或清除。

竞渡(jìng dù)的意思:指竞赛时双方争相奋力冲刺,比喻双方力量悬殊,势均力敌,争胜激烈。

净土(jìng tǔ)的意思:指纯净无尘的土地,也指心灵纯净的境地。

开皇(kāi huáng)的意思:指帝王开创国家盛世,也可指事业兴旺、景象壮观。

灵花(líng huā)的意思:形容人或事物非常聪明、机智、灵活。

令节(lìng jié)的意思:指君主下令的节日。也用来形容君主的诏令。

弥天(mí tiān)的意思:形容极其广阔、无边无际。

渺茫(miǎo máng)的意思:形容事物模糊、不确定,没有明确的方向或目标。

妙香(miào xiāng)的意思:指香气扑鼻,香味浓郁。

名士(míng shì)的意思:指有才华、有品德、有学问的人。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

日出(rì chū)的意思:太阳从地平线升起,代表新的一天开始。

杉松(shān sōng)的意思:指人品高尚、言行正直,像杉木一样坚定不移。

上方(shàng fāng)的意思:指在位置或地位上高于某人或某物。

四海(sì hǎi)的意思:指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。

天得(tiān de)的意思:指得天独厚、天生的优势或福分。

幽事(yōu shì)的意思:指隐秘或私密的事情,也可以指不为人知的事情。

鉴赏

这首诗描绘了诗人李攀龙在明朝与友人子相一同游览天宁寺的情景,通过细腻的笔触展现了寺庙的庄严与宁静之美。

首联“四海携名士,弥天得上方”以豪迈之气开篇,将诗人与友人共游天宁寺的盛况展现出来,仿佛四海之内皆有名士汇聚于此,共同领略这方天地的壮丽与神秘。

颔联“綵丝还令节,白马自开皇”则通过具体的景象,如彩带随风飘扬,寓意着节日的喜庆;白马在开皇年间的历史背景中,象征着尊贵与神圣,进一步烘托了寺庙的庄重氛围。

颈联“挥拂灵花里,摊经祗树傍”描绘了诗人与友人在寺庙内的活动,挥动拂尘于灵花之间,摊开经书于祗树之侧,既体现了对佛教文化的尊重,也展现了文人雅士的闲适生活。

尾联“灯轮侵日出,塔影入云藏”通过动态与静态的对比,描绘了寺庙内灯火与日出交织的壮观景象,以及高耸的佛塔在云雾中若隐若现的神秘感,营造了一种超凡脱俗的意境。

接下来,“净土殊幽事,清斋复妙香”点明了寺庙作为净土的独特之处,不仅有清静的斋戒生活,还有令人沉醉的香气,进一步强调了寺庙的神圣与美好。

“幻知看绂冕,静欲厌词章”表达了诗人对世俗官场的厌倦,以及对佛法智慧的向往,通过“绂冕”(古代官员的服饰)和“词章”(文人作品)的对比,凸显了诗人追求内心平静与精神超越的决心。

最后,“薜荔来风雨,杉松接渺茫”以自然界的元素,如雨中的薜荔植物和远处的杉松,象征着自然界与人类精神世界的联系,以及对未知世界的好奇与探索。

整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思,展现了诗人对自然、宗教与人生哲理的深刻感悟,以及对美好生活的向往与追求。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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