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《偈颂二百零五首·其一七二》全文
宋 / 释正觉   形式: 偈颂

一头白发回春,方信闲身痴人

直下放教平稳去,更将何法作根尘。

无根尘,心无向背。心无向背道合自然

道合自然也,日日好日年年好年。

东君刀尺裁华木,付与过头杖子禅。

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诗文中出现的词语含义

白发(bái fà)的意思:指白色的头发,也用来形容年老。

痴人(chī rén)的意思:指愚蠢、糊涂的人。

道合(dào hé)的意思:指思想、观点或兴趣等相符合,意见一致,互相合得来。

东君(dōng jūn)的意思:指东方的君主,也泛指东方的国家或地区。

放教(fàng jiào)的意思:指不按规定、约定办事,任意放纵,不加约束。

付与(fù yǔ)的意思:将某种权力、责任、任务等交给他人。

过头(guò tóu)的意思:超出适当的范围或限度。

好日(hǎo rì)的意思:指好的日子,形容生活美好、幸福愉快。

回春(huí chūn)的意思:

◎ 回春 huíchūn
(1) [return of spring]∶冬去春来,草木重生
槛内群芳芽未吐,早已回春。——苏轼《浪淘沙·探春》
(2) [bring back to life]∶比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好
(3) [rejuvenate]
(4) 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌
(5) 河流重新发生侵蚀作用
(6) 壮年河流重新形成幼年活力

年年(nián nián)的意思:每年都;每年一次

平稳(píng wěn)的意思:指稳定、安定、没有波动。

日日(rì rì)的意思:每天都

无向(wú xiàng)的意思:没有方向,没有目标或目的。

无根(wú gēn)的意思:没有根基或基础,形容事物不稳固或不牢靠。

下放(xià fàng)的意思:将权力、职责等下放到较低的层级或较低的组织单位。

闲身(xián shēn)的意思:指空闲、没有事情可做,没有工作或任务的状态。

向背(xiàng bèi)的意思:指人的立场、态度或倾向。

一头(yī tóu)的意思:形容事物数量多或程度深厚。

杖子(zhàng zǐ)的意思:杖子是指用来支撑行走的棍子,比喻依靠或支持的事物。

直下(zhí xià)的意思:直接向下,形容某物或某人笔直地向下移动或下降。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

过头杖(guò tóu zhàng)的意思:指做事过火,超过了应有的限度。

鉴赏

这首宋朝释正觉的偈颂,以白发老人自比,表达了对闲适生活的深刻体悟和超脱心境。首句“一头白发几回春,方信闲身似痴人”,描绘了诗人历经岁月沧桑,终于认识到闲散生活中的淡泊与宁静,仿佛一个看似痴傻实则内心清明的人。

接下来,“直下放教平稳去,更将何法作根尘”表达了诗人对于放下执着,追求心灵平静的决心,认为无需再寻求任何方法来束缚或扰乱内心。这里的“根尘”通常指烦恼的根源,诗人主张去除这些束缚,达到内心的自由。

“法无根尘,心无向背”进一步强调了无为而治、顺应自然的理念,表明诗人已经超越了对佛法形式的理解,达到了心无挂碍的境地。他认为,只有当心无所偏,才能与道相合,自然而然地体验到生活的美好。

最后两句“道合自然也,日日好日,年年好年”,是对这种境界的赞美,认为每日每时都充满喜悦,每年每年都是美好的时光。诗人以“东君刀尺裁华木,付与过头杖子禅”作结,寓言春天的东君(司春之神)用他的工具修剪树木,象征着生命的自然生长和修行者的随缘自在。

整体来看,这首诗通过个人的生活体验,传达出一种超脱世俗、顺应自然的禅意,展现了诗人对人生哲理的深刻洞察。

作者介绍

释正觉
朝代:宋

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