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《偈颂一百四十二首·其八》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂

森罗万象一法之所印。昼见日,夜见星

本直,棘本曲,如何是一法。一冬二冬,叉手当胸

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诗文中出现的词语含义

本直(běn zhí)的意思:本指人的品行正直,直接了当,不做作。后用来形容言行坦率,毫不矫饰。

当胸(dāng xiōng)的意思:指面对困难或危险时,勇敢地迎向并直面,不退缩。

二冬(èr dōng)的意思:形容某人或某物在某方面极为拿手或突出。

见星(jiàn xīng)的意思:形容非常惊讶或害怕,眼前的事物或景象令人难以置信。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

森罗(sēn luó)的意思:形容众多的人或物密集聚集在一起,数量繁多。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

一法(yī fǎ)的意思:指一种方法、一种途径。

昼见(zhòu jiàn)的意思:白天见面。

鉴赏

这首诗以禅宗的问答形式展开,充满了深邃的哲理与智慧。诗人通过自然界的景象和植物的特性来比喻佛法的普遍性和不变性。"森罗及万象,一法之所印",开篇即点明了佛法的普遍性,认为世间万物皆可被佛法所包容和理解。"昼见日,夜见星",白天我们能看到太阳,夜晚能看到星星,这象征着无论在何种情况下,佛法的真理都能显现。"松本直,棘本曲",松树的枝干笔直,荆棘的枝干弯曲,这里用两种不同的植物形象来说明事物的多样性和内在的统一性,即无论外在形态如何变化,本质都是相同的。"如何是一法",提出疑问,引人思考,佛法的本质究竟是什么?最后两句"一冬二冬,叉手当胸",以季节的更替和简单的动作,寓意时间的流逝和内心的平静,强调了佛法的恒久不变和修行者内心的坚定。

整体而言,这首诗巧妙地运用了自然界的元素,通过对比和比喻,表达了佛法的普遍性、不变性和内在的统一性,引导读者深入思考佛法的真谛。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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