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《赠豁堂和尚》全文
明 / 冯鼎位   形式: 五言律诗  押[先]韵

息心超欲圃,弹指古稀年。

妙悟真如理,端称忍辱仙。

清斋莲漏永,法偈髻珠圆。

忝结宗雷契,来参柏子禅。

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诗文中出现的词语含义

柏子(bǎi zǐ)的意思:指柏树,比喻品德高尚、坚贞不屈的人。

端称(duān chēng)的意思:指言辞恳切,表达真实感情。

古稀(gǔ xī)的意思:指人到了六十岁的高龄。

髻珠(jì zhū)的意思:髻珠是指古代女子盘发时,用来装饰髻发的珠子。这个成语比喻不值钱或无用的东西。

莲漏(lián lòu)的意思:比喻时间流逝得很快,就像莲花开放一样迅速。

妙悟(miào wù)的意思:指对事物的本质、道理有非凡的洞察力和领悟力。

稀年(xī nián)的意思:稀少的年份,指特别少见、罕见的年份。

息心(xī xīn)的意思:平静心情,安抚内心的烦躁和不安。

真如(zhēn rú)的意思:真实的样子或本来的样子。

柏子禅(bǎi zǐ chán)的意思:指心境宁静,思绪安定,如同柏树般静静地坐在禅定中。

鉴赏

此诗《赠豁堂和尚》由明代诗人冯鼎位所作,通过其深邃的笔触,展现了对佛教智慧与修行的深刻理解与赞美。

首句“息心超欲圃”,诗人以“息心”开篇,暗示了超越世俗欲望的境界,步入心灵的净土。接着,“弹指古稀年”一句,既是对豁堂和尚高龄的赞叹,也暗含了时间流转、岁月悠长的哲思,强调了在漫长岁月中坚守信念的重要性。

“妙悟真如理,端称忍辱仙”两句,进一步揭示了豁堂和尚在佛法上的精进与成就。妙悟真如,即对宇宙真理的深刻领悟;忍辱仙则体现了佛教中忍耐苦难、慈悲为怀的精神。这两句不仅赞扬了豁堂和尚的修行境界,也传达了佛教追求内心平和、超越物质世界束缚的教义。

“清斋莲漏永,法偈髻珠圆”描绘了豁堂和尚修行生活的宁静与庄严。清斋代表了对物质欲望的摒弃,莲花象征着纯洁与超脱,而“莲漏永”则寓意时间的流逝与修行的持久。法偈是佛经中的颂歌,髻珠则是佛教中的一种装饰,此处“法偈髻珠圆”形象地展示了豁堂和尚在修行中与佛法的紧密联系,以及其修行的圆满与和谐。

最后,“忝结宗雷契,来参柏子禅”表达了诗人与豁堂和尚之间的深厚情谊与共同的修行追求。宗雷契,可能是指某种特定的修行法门或师徒间的默契;柏子禅,则可能寓指一种深入细致、持久不懈的禅修方式。这两句不仅体现了诗人对豁堂和尚的敬仰之情,也反映了佛教修行中师徒相契、共同探索真理的精神。

整体而言,这首诗通过对豁堂和尚修行生活的描绘与赞美,展现了佛教智慧与精神的深邃内涵,同时也表达了诗人对其高尚人格与深厚修行的崇敬之情。

作者介绍

冯鼎位
朝代:明

冯端荣,字景庄,福清(今属福建)人。理宗宝庆二年(一二二六)进士(清同治《福建通志》卷一五○)。淳祐六年(一二四六)知崇安县。事见清嘉庆《崇安县志》卷五。今录诗二首。
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