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《念奴娇.刘左史光祖生日》全文
宋 / 魏了翁   形式: 词  词牌: 念奴娇

岸容山意,随春好,人在春风独立

立尽闲云来又去,目断一天红日

不怀归,于焉信宿,此意无人识。

只看鬓发丝丝为人白。

风露满人间,齁齁睡息,浑不知南北

要上南山荟蔚,谁是同心相觅

天运无穷事机难料,只有储才急。

愿公寿考养成元祐人物

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诗文中出现的词语含义

鬓发(bìn fà)的意思:指鬓角上的头发,常用来形容人的年纪已经很大,头发已经开始变白。

不怀(bù huái)的意思:不怀指心中不抱怨、不计较、不记恨。

储才(chǔ cái)的意思:储存人才,培养人才。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

独立(dú lì)的意思:指一个人或事物不依赖于他人或其他事物,能够自主进行活动或决策。

风露(fēng lù)的意思:指春天的风和露水,比喻时光的流逝和事物的变迁。

红日(hóng rì)的意思:指太阳升起的时候,代表光明和希望。

怀归(huái guī)的意思:怀念家乡,思念归乡之情。

荟蔚(huì wèi)的意思:指事物繁盛茂盛的样子,形容充满生机和活力。

满人(mǎn rén)的意思:指清朝时期的满族人。

目断(mù duàn)的意思:目光停止,无法继续看下去。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

南北(nán běi)的意思:南北表示方向,也可以表示两个相对的地点或事物。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

人物(rén wù)的意思:指人的品质、才能、地位等方面的特点或特征。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

山意(shān yì)的意思:形容心境深远、意境高远,具有山的气势和情趣。

事机(shì jī)的意思:指人们处理事务时的机智和敏锐。

寿考(shòu kǎo)的意思:指人长寿且考取功名。

睡息(shuì xī)的意思:形容刚醒来或疲倦时眼睛没有完全睁开的样子。

丝丝(sī sī)的意思:细小的线或丝,形容微小细碎的事物。

天运(tiān yùn)的意思:指天意、命运或运气。

同心(tóng xīn)的意思:指心思、意志、目标等完全一致,团结一心。

为人(wéi rén)的意思:指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

闲云(xián yún)的意思:指没有实际作用、无所事事的人或事物。

相觅(xiāng mì)的意思:相互寻觅,互相寻找。

信宿(xìn sù)的意思:信宿指的是一个人或一件事物长期以来一直保持着良好的信誉和声誉。

心相(xīn xiāng)的意思:互相理解、互相了解对方的心意。

养成(yǎng chéng)的意思:养成指通过长期的培养、训练或习惯而形成的习性、品质或习惯。

一天(yì tiān)的意思:指极短的时间或极小的数量。

于焉(yú yān)的意思:指到了那个地方,就在那个地方停留或从事某种活动。

云来(yún lái)的意思:指事情或情况突然发生或出现。

只有(zhǐ yǒu)的意思:表示仅仅、唯一、只有

鉴赏

这首宋词以春天景色为背景,描绘了刘左史光祖生日时作者的感受。"岸容山意,随春好",开篇即展现出春意盎然的山水画卷,暗示了节日的喜庆气氛。"人在春风独立",诗人以自己在春风中独立的形象,寄寓对友人的敬仰和期待。

"立尽闲云来又去,目断一天红日",通过描写云卷云舒和落日余晖,表达了时光流转和对友人长久相伴的渴望。"岂不怀归,于焉信宿",流露出对故乡和友情的深深怀念,同时也暗示了对刘左史长期在外任职的关切。

"此意无人识",表达了诗人内心的情感无人理解的孤独,而"只看鬓发,丝丝都为人白"则直接抒发了岁月催人老的感慨,以及对友人健康长寿的祝愿。

下半部分,"风露正满人间,齁齁睡息,浑不知南北",描绘了宁静的夜晚,暗含对友人远离尘世纷扰的期望。"要上南山披荟蔚,谁是同心相觅",希望与友人一同隐逸,共享宁静,寻找知音。

最后,"天运无穷,事机难料,只有储才急",表达了对国家未来人才储备的忧虑,希望刘左史能成为储备的人才,为国家做出贡献。"愿公寿考,养成元祐人物",再次重申对友人寿比南山、成就非凡的祝愿。

整体来看,这首词情感真挚,既有对友人的深深祝福,也融入了对社会和个人命运的思考,展现了魏了翁深厚的文人情怀。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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