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《六月大病几死呻吟稍间咏吟续之》全文
清 / 陈维英   形式: 七言律诗  押[灰]韵

自锻洪炉面上灰,鬼门关外徘徊

老妻烂额菩萨小子扶肩接秀才

蚊厌血枯呼伴去,虱耽气腐挈家来。

亲朋探问人如蚁,欲认何人眼倦开。

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诗文中出现的词语含义

关外(guān wài)的意思:关外指的是中国古代的边疆地区,特指长城以外的地方。在现代汉语中,关外也可以用来指代离开熟悉的环境,远离家乡的地方。

鬼门(guǐ mén)的意思:鬼门指的是阴间的门,比喻危险或死亡的地方。

洪炉(hóng lú)的意思:指燃烧炽烈的火炉,也比喻热闹、繁忙的场所。

烂额(làn é)的意思:形容人的额头上汗水流下来,通常是因为紧张、担心或劳累。

门关(mén guān)的意思:指某个门户关闭或关闭的状态,也可以比喻关系疏远或不合。

面上(miàn shàng)的意思:面上指的是表面上的,外表的意思。形容只看表面,不深入了解或不关心内在情况。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

菩萨(pú sà)的意思:指佛教中的菩萨,也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

挈家(qiè jiā)的意思:带领家人一同离开或迁徙。

亲朋(qīn péng)的意思:亲戚朋友。

人眼(rén yǎn)的意思:指人类的眼睛,也用来形容人们的视力或观察力。

探问(tàn wèn)的意思:询问、打听别人的情况或意见。

小子(xiǎo zi)的意思:小孩子、年轻人

秀才(xiù cái)的意思:指才华出众、学识渊博的人。

血枯(xuè kū)的意思:指血液干涸,枯竭一空。

鬼门关(guǐ mén guān)的意思:指死亡的边缘或困境中的处境。

鉴赏

这首诗描绘了一位在生死边缘挣扎的老人,其生活境遇与内心情感交织,充满了悲苦与坚韧。首句“自锻洪炉面上灰”,以“锻洪炉”象征人生的苦难与挑战,老人在生命的“洪炉”上煎熬,面对的是生活的灰烬与绝望。接着,“鬼门关外足徘徊”,形象地表达了老人在生死边缘的挣扎与徘徊,暗示了生命状态的脆弱与不确定。

“老妻烂额祈菩萨,小子扶肩接秀才”,通过家庭成员的不同表现,展现了不同年龄段对生活的态度和应对方式。老妻的虔诚祈祷,反映了她对命运的无奈与对神灵的寄托;而“小子扶肩接秀才”的描述,则可能暗示了家庭中年轻一代的希望与未来,他们或许正努力学习,为家庭带来新的生机与可能。

“蚊厌血枯呼伴去,虱耽气腐挈家来”,这两句运用拟人的手法,将蚊虫与虱子的生活习性与老人的困境相联系,进一步强化了生存环境的恶劣与艰难。蚊虫因吸食血液过多而感到厌倦,虱子则因寄生在人体上导致气味改变而携家迁移,这些都隐喻了老人在疾病中的痛苦与挣扎。

最后,“亲朋探问人如蚁,欲认何人眼倦开”,描绘了亲友前来探望的情景,虽然人多如蚁,但老人却难以辨识,表现出他内心的孤独与疲惫。这句话也反映了社会关系在特定情境下的复杂性和脆弱性,以及人在疾病面前的无助感。

整体而言,这首诗通过对老人及其家庭成员在疾病中的生活状态的细腻描绘,展现了生命在逆境中的坚韧与挣扎,同时也揭示了社会关系在特定情境下的复杂性与脆弱性。

作者介绍

陈维英
朝代:清

陈维英(1811~1869),字硕芝,又字实之,号迂谷,清淡水厅人。咸丰九年(1859)举人。少时受业于庠生黄德辉、举人陈六山、拔贡郑用鉴及其长兄陈维藻。道光二十五年(1845)任福建闽县教谕;咸丰元年(1851),台湾道徐宗干举为孝廉方正;咸丰九年(1859)乡试中举,授内阁中书。回籍后掌教于仰山、学海两书院。同治元年(1862),戴万生起事,因助饷捐得四品头衔,并获赏戴花翎。晚年建读书之处于剑潭畔,名曰「太古巢」,著有《乡党质疑》、《偷闲录》、《太古巢联集》等。
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