天寒坐火炉头,动是说蛇说虎。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人简朴的生活状态和禅修中的心境。"身披粗布伽梨",伽梨是指僧人的袈裟,这里表示他穿着朴素的僧衣;"手把大木槵子",槵子可能是僧人用来敲击或计数的工具,象征着他的修行日常。"天寒坐火炉头",寒冬时节,他围坐在火炉旁,取暖的同时也暗示了生活的清苦与静谧。
"动是说蛇说虎",这里的"动"可能指的是禅定中的思维活动,"说蛇说虎"则寓言般地表达了僧人对世俗欲望和恐惧的超脱,仿佛看到的并非真实的蛇虎,而是内心的幻象。这句诗体现了禅宗注重内心修炼,看透世事的本质。
整体来看,这首诗通过日常生活细节和象征手法,展现了僧人平淡而深沉的禅修生活,以及超越物质追求的精神境界。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
水夫谣
水夫住在长江边,年年捉送装兵船。
上水下水不计数,但见船来点夫去。
十家门派一夫行,生死向前无怨声。
衣中何有苦搜索,身无钱使夜当缚。
遭他鞭挞无完肤,行迟还用刀箭驱。
掣刀在腰箭在手,人命贱同豕与狗。
射死纷纷满路尸,那敢问人死者谁?
爷娘养汝才得力,送汝出门倚门泣。
腐肉已充乌鸢饥,家家犹望水夫归。
满江红.陈郎以扇索书为赋一阕
铁笛钿筝,还记得、白头陈九。
曾消受、妓堂丝管,毬场花酒。
籍福无双丞相客,善才第一琵琶手。
叹今朝、寒食草青青,人何有。弱息在,佳儿又。
玉山皎,琼枝秀。喜门风不坠,家声依旧。
生子何须李亚子,少年当学王昙首。
对君家、两世湿青衫,吾衰丑。
沁园春.赠别芝麓先生即用其题乌丝词韵三首·其二
虽则毋归,对酒当歌,终难激扬。
似孔家文举,幼原了了,卫家叔宝,晚更茫茫。
五剧金鞭,六街宝马,谁数吾家老子昂。
公真误,叹臣今已老,发短心长。御沟偶过毬场。
笑涂辙都为若辈妨。
更内家髻样,巧如马坠,小侯舞势,快作鸾翔。
酒则数行,食而三叹,断尽西风烈士肠。
登城望,有千群筚篥,万点牛羊。
采桑子.正月二十日从吴天石处获读纬云弟京邸春词因和其韵声情拉杂百感风生一夕遂得十首不自知其所云也·其五
杜陵诸弟飘零甚,几阵离鸿。
捩影长空,燕市梁园类转蓬。
后湖一雁尤酸楚,竟逐晨风。
一去无踪,雨打夭桃坠冷红。