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《偈颂一百四十二首·其四十七》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂
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诗文中出现的词语含义

不办(bù bàn)的意思:不做、不办、不处理

成公(chéng gōng)的意思:指成为官员或者在职务上有所成就。

打鼓(dǎ gǔ)的意思:形容心里忐忑不安,紧张不安的状态。

打叠(dǎ dié)的意思:形容事物堆积、叠加在一起。

担板(dān bǎn)的意思:指承担责任或负担。

公案(gōng àn)的意思:公案指的是官府办案的案件。在现代用法中,公案泛指一切案件,特别是引起公众关注的重大案件。

过半(guò bàn)的意思:超过一半,多于一半

浑仑(hún lún)的意思:形容山势高大雄伟。

见成(jiàn chéng)的意思:指人们从事某一行业或领域,经过一段时间的学习、实践,逐渐熟悉并掌握了其中的技能和知识。

看看(kàn kàn)的意思:观察、察看

明眼(míng yǎn)的意思:指眼睛明亮,能看清事物;也指人聪明、机智。

衲僧(nà sēng)的意思:指出家修行的僧人,也用来形容人过分拘谨、拘泥于一些细节,不知变通。

普请(pǔ qǐng)的意思:指普遍请示、征求意见。

万寿(wàn shòu)的意思:万寿意为长寿,寓意祝福对方长命百岁。

枣子(zǎo zǐ)的意思:比喻事物的价值不高或者没有实际用途。

诸人(zhū rén)的意思:指众多的人,大家,所有人。

鉴赏

这首诗以禅宗的语汇和风格展开,充满了深邃的哲理与生动的形象。首先,“九旬过半,见成公案”这句话,运用了时间的概念来隐喻人生的历程,九旬即九十岁,过半则意味着生命即将走到尽头,而“见成公案”则是指在生命的最后阶段,对人生、宇宙、自我有了深刻的洞察和理解,仿佛解开了一个长久以来的谜题。

接下来,“明眼衲僧,打叠不办”中的“明眼衲僧”指的是智慧通达、眼光敏锐的僧人,他们对于事物有着深刻的理解和洞察力。“打叠不办”则可能是指这种理解或洞察难以用言语完全表达,或者说,即使能够表达,也难以让他人完全理解,这体现了禅宗中“言语道断,心行处灭”的思想。

“万寿枣子浑仑吞,打鼓普请诸人看”这两句诗,形象地描绘了一种豁达、超脱的态度。将“万寿枣子”比喻为漫长的生命,诗人似乎在说,面对生命的终结,应当像吞下一颗枣子一样平静、自然。而“打鼓普请诸人看”,则是在邀请众人共同见证这一过程,强调了生命的意义在于分享与体验,而非个人的孤独经历。

最后,“看看,睦州担板”中的“睦州担板”可能是指一种禅宗修行的方式或象征,这里的“担板”可能代表了修行者所背负的法器或象征着修行的负担。这句话或许在提醒读者,无论修行的过程多么艰难,最终都应以平和的心态看待,就像看到一位老修行者轻松地担着板走过一样,体现了禅宗中“放下即是自在”的哲学思想。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和形象的描绘,探讨了生命、觉悟、修行等主题,展现了禅宗独特的智慧和境界。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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