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《诗·其一》全文
唐 / 寒山   形式: 古风  押[皓]韵

梵志去来魂识阎老

读尽百王书,未免受捶拷。

一称南无佛,皆以成佛道。

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诗文中出现的词语含义

百王(bǎi wáng)的意思:形容非常强大、无敌的力量。

成佛(chéng fó)的意思:指修行者通过修炼,最终达到成为佛陀的境地。

梵志(fàn zhì)的意思:指有远大抱负和志向的人。

佛道(fú dào)的意思:佛道是指佛教和道教,代表了中国传统宗教和哲学思想的两大主要流派。

魂识(hún shí)的意思:指人的精神意识和思想感情。

南无(nā mó)的意思:表示虔诚地向佛祖或菩萨祈祷、礼拜或念诵佛号。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

识见(shí jiàn)的意思:指对事物的认识和见解。

王书(wáng shū)的意思:指文采华美的文章或书籍。

未免(wèi miǎn)的意思:表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。

阎老(yán lǎo)的意思:阎老指的是年纪很大的人,也可以用来形容年纪虽小但是经验丰富的人。

注释
梵志:苦行僧。
阎老:阎罗王。
百王书:众多国王的教诲。
捶拷:惩罚和拷问。
南无佛:佛教中的敬语,表示对佛的尊崇。
翻译
一位苦行僧去世后,他的灵魂遇见了阎罗王。
尽管他阅读过众多国王的教诲,但仍未能避免地狱的惩罚和拷问。
只要虔诚地念诵'南无佛',就能走上成佛的道路。
鉴赏

这首诗是唐代诗人寒山的作品,从中可以感受到诗人对于佛教信仰的深刻理解和个人情感的投射。

"梵志死去来,魂识见阎老。" 这两句描绘了梵僧死亡后灵魂被引领至地府的情景,其中“梵志”指的是佛教僧侣,“阎老”则是中国传说中主管阴曹的地府之神。这两句话通过对死后世界的描写,展现了诗人对于生命终结后的迷惘和思考。

"读尽百王书,未免受捶拷。" 这里“百王书”可能指的是历代帝王的历史典籍,而“捶拷”则是古代酷刑之一,常用来比喻痛苦或折磨。这两句表达了诗人对于世间纷争和暴力的厌弃,以及即便是拥有广博知识,也无法避免生活中的苦难。

"一称南无佛,皆以成佛道。" “南无”是梵语“南谛”的音译,意为皈依,常用于佛教徒对佛的礼敬。这句诗表达了诗人对于佛教救度之道的赞美和向往,即通过呼唤佛号来达到心灵的平静和解脱。

整首诗不仅展示了寒山对于佛法的信仰,更透露出他对于世间苦难的深刻感悟以及对超脱尘世的渴望。

作者介绍
寒山

寒山
朝代:唐   号:均不详   籍贯:唐代长安(今陕西西安)

寒山(生卒年不详),字、号均不详,唐代长安(今陕西西安)人。出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证,指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山寒岩。
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