《书永和寺壁·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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超然（chāo rán）的意思：超越尘世，超脱于尘俗之外。
尘埃（chén āi）的意思：指非常微小的尘土或灰尘，也用来比喻微不足道的事物或人。
斗粟（dǒu sù）的意思：斗粟意指争夺粮食，比喻人们为了生存而争斗。
督邮（dū yóu）的意思：指监督邮政工作，确保邮件的安全和顺利送达。
可怜（kě lián）的意思：
[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）累人（lèi rén）的意思：形容人或事物令人疲倦、厌烦或困扰。
投迹（tóu jì）的意思：指人们离开原来的地方，到别的地方安家落户。
胸中（xiōng zhōng）的意思：指一个人内心深处的思想、情感或抱负。
- 鉴赏
此诗《书永和寺壁》（其一）由宋代诗人朱松所作，通过简练的语言表达了深刻的人生哲理与情感。
首句“胸中一壑本超然”，描绘了诗人内心深处的宁静与超脱，如同深山中的幽谷，远离尘嚣，超凡脱俗。然而，接下来的“投迹尘埃只可怜”一句，转折强烈，揭示了诗人对现实世界的无奈与悲叹。他虽心怀高远，却不得不涉足世俗，陷入生活的琐碎与困顿之中，这种矛盾与痛苦跃然纸上。
“斗粟累人腰自折”进一步深化了这种矛盾感。斗粟，象征微不足道的生活压力，而“腰自折”则形象地描绘出人在重压之下身心俱疲、难以支撑的情景。这不仅是对个人命运的感慨，也暗含了对社会现实的批判，即微小的个人力量在强大的生活压力面前显得无力与脆弱。
最后一句“不缘身在督邮前”以典故收尾，借用了东汉时期官吏督邮的形象，意指即使不在权力的直接掌控之下，也难以摆脱生活的压迫与束缚。这句话不仅增加了诗歌的历史文化底蕴，也强化了诗人对于命运无常、人生艰辛的深刻反思。
综上所述，《书永和寺壁》（其一）通过细腻的情感描绘与深刻的哲理思考，展现了诗人对理想与现实、超脱与束缚之间复杂关系的独到见解，以及对个体命运与社会现实的深切关怀。
- 作者介绍
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朱松
朱松（1097一1143）字乔年，号韦斋，朱熹之父，祖籍徐州府萧县人，宋绍圣四年生于徽州婺源(江西婺源)，宋绍兴十三年卒于建州城南环溪，葬于崇安五夫里，享年四十六。宋重和元年戊戌登进士，宋宣和年间为福建政和县尉，侨寓建阳（今属福建）崇安，后徙考亭。历任著作郎、吏部郎等职，世称吏部郎府君，赠通议大夫，封粤国公，谥献靖祀入圣庙。后因极力反对权相秦桧议和，贬任江西饶州知州（治今鄱阳），未至任病逝。朝代：宋
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