《众建莲社堂求疏语》全文
- 拼音版原文全文
众 建 莲 社 堂 求 疏 语 宋 /李 昴 英 过 错 鼻 孔 着 莲 香 ，引 得 喃 喃 哄 几 场 。供 佛 建 庵 人 更 错 ，参 机 元 不 在 西 方 。
- 注释
- 远公：指高僧，如慧远法师。
鼻孔：鼻子。
莲香：比喻高僧的修行气息或佛法的清净。
喃喃：低声细语，形容议论声。
鬨：通‘哄’，引起纷扰。
供：供养，提供。
建庵：建造庵堂，指修行场所。
人更错：人们更加困惑。
参机：参悟佛法，理解深意。
元：本来，根本。
不在西方：佛法并不只在西方传播。
- 翻译
- 远方的高僧鼻孔散发出莲花般的香气，
这香气引来了一阵低声细语和纷争。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅庄严而神圣的佛教仪式场景。诗人通过对远公鼻孔中散发的莲花香气的描写，传达了一种超凡脱俗的境界，这种香气吸引了喃喃的念经声，营造出一种静谧而庄重的氛围。
“供佛建庵人更错”一句，表明在这座莲社堂中，信徒们聚集供奉，可能因为某种原因导致了一些混乱或误解。"参机元不在西方"则暗示着一种对佛法的追求和探索，不是简单地向往遥远的西方净土，而是在心灵深处寻找真理。
整首诗通过对香气、念经声和供奉活动的细腻描写，展现了诗人对于佛教仪式的理解和感悟，同时也透露出诗人内心对于精神家园的追求。
- 作者介绍
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李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。朝代：宋
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