笑袒袈沙徐下座，莫须踏湿宝公鞋。
《中秋后四日游览摩诃法藏诸刹遇雨书某上人房》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了徐渭在中秋过后四日游览摩诃法藏诸刹时，遇到细雨的情景。诗中充满了禅意与自然的和谐之美。
首句“晴天不及往禅斋”，以对比手法开篇，将晴朗的天气与前往禅斋的旅程形成对比，暗示旅程中的某种期待或内心的平静。接着，“细雨轻尘拂马来”一句，细腻地描绘了细雨轻轻拂过马背的景象，营造出一种清新脱俗的氛围，同时也预示着旅程中的小插曲即将发生。
“笑袒袈沙徐下座”一句，生动地展现了僧侣在雨中悠闲自得的状态，他们笑着脱下袈裟，缓缓地从座位上站起，似乎对雨的到来并不感到困扰，反而享受着这份宁静与自然的馈赠。这不仅体现了僧侣们超然物外的生活态度，也反映了诗人对这种生活状态的向往和赞赏。
最后一句“莫须踏湿宝公鞋”，则以一种幽默而含蓄的方式结束全诗。宝公鞋在这里象征着珍贵或神圣的事物，诗人通过这句话提醒读者，在享受自然美景的同时，也要尊重和保护这一切，不要轻易破坏它们的纯净与美好。这一句既是对自然之美的赞叹，也是对人类行为的一种道德约束，体现了诗人深厚的人文关怀。
整体而言，这首诗通过对自然景色和人物活动的细腻描绘，展现了禅宗思想与自然和谐共处的美好画面，同时也蕴含了对人生哲理的深刻思考。
- 作者介绍
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徐渭
徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。朝代：明 号：天池山人 籍贯：绍兴府山阴（今浙江绍兴） 生辰：1521—1593
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依修多罗立往生正信偈
稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。
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临终梦佛定往生，大宝积经如是说。
五逆地狱众火现，值善知识发猛心。
十念称佛即往生，十六观经如是说。
若有欢喜信乐心，下至十念即往生。
若不尔者不成佛，四十八愿如是说。
诸有闻名生至心，一念回向即往生。
唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。
临终不能观及念，但作生意知有佛。
此人气绝即往生，大法鼓经如是说。
一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。
卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。
昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。
展转相劝同往生，大悲经中如是说。
一日二日若七日，执持名号心不乱。
佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。
若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。
系念现前即往生，般舟经中如是说。
十日十夜六时中，五体礼佛念不断。
现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。
十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。
系念不断得往生，无量寿经如是说。
若人专念一方佛，或行或坐七七日。
现身见佛即往生，大集经中如是说。
若人自誓常经行，九十日中不坐卧。
三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。
若人端坐正西向，九十日中常念佛。
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我于众经颂少分，如是说者无穷尽。
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《依修多罗立往生正信偈》【宋·释遵式】稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
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