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《梦中作寄朱行中》全文
宋 / 苏轼   形式: 古风

不作六器,谁知贵玙璠。

哀哉楚狂士,抱璞空山

相如起睨柱,头璧与俱还。

何如子产,有礼国自闲

虽微韩宣子,鄙夫亦辞环。

至今不贪宝,凛然尘寰

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拼音版原文全文
mèngzhōngzuòzhūxíngzhōng
sòng / shì

shùnzuòliùshuízhīguìfán

āizāichǔkuángshìbàohàokōngshān

xiāngzhùtóuxiānghái

zhèngchǎnyǒuguóxián

suīwēihánxuānhuán

zhìjīntānbǎolǐnránzhàochénhuán

诗文中出现的词语含义

抱璞(bào pú)的意思:比喻保持纯真无邪的心灵。

鄙夫(bǐ fū)的意思:鄙夫指的是卑微的男子,也可以用来形容自谦、自贱的男子。这个成语常常用于自嘲或谦虚的场合。

不作(bù zuò)的意思:不做,不从事某种行为或活动

尘寰(chén huán)的意思:指尘世间的繁华纷扰、喧嚣浮躁的世界。

楚狂(chǔ kuáng)的意思:指楚国时期的人物或行为,形容豪放不羁、狂妄自大。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

狂士(kuáng shì)的意思:指行为狂妄、不拘常规的人。

凛然(lǐn rán)的意思:形容人的神情或气势严肃、庄重,充满威严和冷峻。

六器(liù qì)的意思:六种器物,指六种不同的工具或武器。

相如(xiàng rú)的意思:相貌酷似,如出一辙。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

自闲(zì xián)的意思:自己安排空闲时间,自我放松和休息。

子产(zǐ chǎn)的意思:指人才出众、有出息,能够取得显著的成就。

楚狂士(chǔ kuáng shì)的意思:楚国的狂傲之士,形容个性豪放不羁的人。

注释
玙璠:古代的一种美玉。
楚狂士:指楚国的隐士接舆,以其行为狂放著称。
睨柱:形容蔺相如面对强权时的坚定目光。
郑子产:春秋时期郑国的政治家,以礼治国。
鄙夫:谦称自己或地位低微的人。
凛然:严肃而令人敬畏的样子。
翻译
舜帝不制作六种器具,谁又能理解宝玉的价值。
可悲啊,楚国的狂士,怀抱着未经雕琢的美玉,在空山中呼唤着它的价值。
蔺相如抬头看着宫殿的柱子,连同头上的玉璧一起归还给赵王。
这又怎能比得上郑国的子产,他以礼仪治国,国家因此安宁。
即使是最微小的韩国宣子,也会拒绝华丽的环佩。
直到今天,他的清廉仍然照亮了尘世。
鉴赏

这首诗是北宋文学巨匠苏轼的作品,名为《梦中作寄朱行中》。从艺术风格和思想内容来看,这首诗体现了作者超脱物欲、追求精神自由的生活态度。

开篇“舜不作六器,谁知贵玙璠。”这里借古圣帝舜不制造六种宝器来反问什么是真正值得珍贵的。舜是传说中的古代圣君,不为世俗财富所动,象征着一种超然物外的高洁品质。

接着“哀哉楚狂士,抱璞号空山。”引用了《庄子》中楚狂人的故事,表达了对那些不以物喜、不以己悲的精神境界的赞美。楚狂人抱着宝玉在空山中呼叫,这里强调的是一种与世俗利益无关的纯粹精神追求。

“相如起睨柱,头璧与俱还。”这里提到的“相如”是西汉时期的辞赋家司马相如,他曾经在作《子虚赋》时,因不满意而拔下头上的玉璎摔去。这个故事寓意着作者对物质财富的轻视和追求高洁艺术境界的决心。

“何如郑子产,有礼国自闲。”提到的是春秋时期的郑国大夫郑子产,他以德行治理国家,使得国泰民安。这里借他来比喻一个有道德、有修养的人即便处于高位,也能保持自己的清静不为外界所动。

“虽微韩宣子,鄙夫亦辞环。”这句话表达了苏轼对那些虽然官职不高但仍然坚守自己品行、不受物欲诱惑的人的赞赏。韩宣子是战国时期的士人,以廉洁著称,这里用“鄙夫”自指,显示出作者对于这种品质的自我认同。

最后,“至今不贪宝,凛然照尘寰。”表达了苏轼自己对物质财富从不贪图,始终保持清醒和坚守自己的精神追求。这里的“凛然”形容一种超脱尘世、光明磊落的心境。

这首诗通过一系列历史人物和故事,展现了作者对于高洁品格和精神自由的向往,以及他对物质欲望的超越和不染。在苏轼这里,我们看到了一个理想主义者的自我追求和生命态度。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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