《怜愚诗四十二首·其三十三》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
法王（fǎ wáng）的意思：指善于判断是非、公正无私的人，也可指能够明辨真伪、有决断力的人。
繁词（fán cí）的意思：
见“ 繁辞 ”。
贿赂（huì lù）的意思：用金钱或其他手段向他人行贿，以获得私利。
镜光（jìng guāng）的意思：指镜子里的光亮，比喻事物的表面现象或者虚有其表的美好。
冥镪（míng qiǎng）的意思：指无法预料或不可避免的命运或事情。
森罗（sēn luó）的意思：形容众多的人或物密集聚集在一起，数量繁多。
虚堂（xū táng）的意思：指空虚无物的堂屋，比喻虚假的言辞或空洞的学问。
业镜（yè jìng）的意思：指职责明确、公正廉洁的工作态度和工作标准。
阴界（yīn jiè）的意思：阴暗的世界或领域。
- 鉴赏
这首诗是明代诗人宋应星所作的《怜愚诗四十二首》中的第三十三首。诗中探讨了对死后世界的信仰与理解，以及人们在生前对死后世界的期待和行为。
首句“既晓森罗业镜光”，意为已经明白世间的一切如同镜子般映照出因果报应的法则，暗示了对佛教因果律的理解。接着，“侈焚冥镪寄虚堂”描述了人们在生前为了祈求死后世界的好运或安宁，不惜花费大量财物进行祭祀或供奉的行为，这些行为寄托于想象中的冥界殿堂。这种行为反映了人类对于死后世界的一种信仰与寄托。
“只言贿赂通阴界”，这一句揭示了人们认为通过物质的馈赠可以与冥界沟通，达到某种目的的观念。这体现了在特定文化背景下，人们对死后世界的认知和处理方式，即通过物质交换来寻求精神上的满足或实际的利益。
最后一句“先造繁词奏法王”，意味着在生前就已准备好繁复的言辞，向冥界的最高权威——法王表达愿望或请求。这不仅展现了人们对于死后世界的敬畏之心，也体现了他们对于死后世界秩序的理解和尊重。
整体而言，这首诗以细腻的笔触描绘了人们对于死后世界的复杂情感和行为模式，既展示了对宗教信仰的追求，也反映了社会文化对死亡态度的影响。
- 作者介绍
-
宋应星
宋应星（公元1587—约1666年），中国明末科学家，字长庚，汉族江右民系，奉新（今属江西）人。万历四十三年（1615）举于乡。崇祯七年（1634）任江西分宜教谕，十一年为福建汀州推官，十四年为安徽亳州知州。明亡后弃官归里，终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等，但今已佚失。朝代：明 字：长庚 籍贯：奉新（今属江西） 生辰：公元1587—约1666年
- 猜你喜欢
行台种竹诗答林见素子
此君美多仪，苍玉何错落。
竦立天地间，盘据有根脚。
轩皇俾厥祖，听凤鸣阿阁。
后贡三邦来，神禹亲采度。
亦惟睿圣公，文彩相照灼。
国士歌长风，繁星动寥廓。
公徂日已远，道降日已薄。
典午三四儿，醟昏媚狂药。
贞姿久污蔑，荡涤待公作。
溔溔湖水东，清阴散葵藿。
邦人困利涉，恃此为大笮。
蜿蜒蟠中皋，舒卷恁宽绰。
感叹二仪中，融风载销铄。
盍作吹参差，广庭谐舜乐。
题医士朱士良紫阳读书卷·其一
结屋紫阳山下村，承家今喜见文孙。
方抄已积三千卷，书读须穷十万言。
缃帙芸香蒸雨润，石炉药气散烟昏。
杏林手种阴功茂，云谷心传道脉存。
龙虎炼成能自卫，虫鱼注就许重论。
莫辞此日辛勤力，要使他年学术尊。
和刘通判赠人刻图书印韵
剪刀知汉篆，符刻是秦书。
磨砺形模小，雕锼字画疏。
绝怜新制巧，岂识古文馀。
印白纤痕灭，涵朱淡色除。
售求增贵重，贻赠感勤渠。
素璞剜难就，黄金铸不如。
传家称旧物，好古属贫居。
经史烦明證，篇章任卷舒。
牙签标李泌，藻翰记卢琚。
携贡玉堂署，相随赋子虚。