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《哀自治》全文
清 / 俞明震   形式: 古风

罢学堂歌,听我歌自治

客从边隅来,为述边隅事。

山城斗大四乡可区记。

谁家田园谁人文字

各予选举权,十召九不至

山前有博场,欢呼老稚

山后鼓鼕鼕,村农邪祟

共乐太平年,安用多条例

老儒闭门居,读书三世

青唇吹火眠,横陈沉醉

语以风俗忧,朦胧嗤以鼻。

幼女十龄馀,出言犀利

谓爷入城去,但可市糕饵。

莫去见官府,莫受官府气。

更莫拜乡邻,乡邻无好意

此语讵不然,此事那可议。

徬徨复徬徨,咨谋胥吏

哀哉九年期,尚待开民智

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诗文中出现的词语含义

罢学(bà xué)的意思:指停止学习或不再进修。

边隅(biān yú)的意思:指边缘、角落。

不至(bù zhì)的意思:不到最坏的地步;不会达到那种程度

不然(bù rán)的意思:表示否定,表示不同意或不同情况下的结果。

沉醉(chén zuì)的意思:陶醉于某种感受或状态中

出言(chū yán)的意思:说话,发表言论

吹火(chuī huǒ)的意思:指用口吹气来点燃火焰,比喻善于挑动事端或煽动争端。

村农(cūn nóng)的意思:指农村中的农民,也表示平凡、朴实的人。

但可(dàn kě)的意思:指虽然有一定的限制或条件,但还是可以做到或实现。

斗大(dǒu dà)的意思:形容大小、体积或面积非常大。

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

风俗(fēng sú)的意思:指一定地区或群体长期形成的社会习俗和风尚。

官府(guān fǔ)的意思:指官员和政府机构。

好意(hǎo yì)的意思:指对他人有益的心意或善意,表示对他人的友好和帮助。

横陈(héng chén)的意思:横陈指的是东西摆放得横七竖八、杂乱无章的样子。形容事物无序、混乱。

欢呼(huān hū)的意思:高兴地呼喊或喜悦地欢呼。

见官(jiàn guān)的意思:指得到官职,成为官员。

老稚(lǎo zhì)的意思:老年人的行为举止像小孩子一样天真无邪。

老儒(lǎo rú)的意思:指年纪大、学问渊博的儒家学者。

朦胧(méng lóng)的意思:形容事物模糊不清,不够清晰明了。

民智(mín zhì)的意思:指人民的智慧和思想水平。

年期(nián qī)的意思:指时间的长短,年限。

平年(píng nián)的意思:平常的年份,指平凡、普通的日子。

青唇(qīng chún)的意思:指嘴唇呈现青色,形容人因病而面色苍白或因寒冷而嘴唇发紫。

三世(sān shì)的意思:指代三代人,一般用来形容事物的历史悠久或者代代相传。

山城(shān chéng)的意思:指建在山上的城市,也指山城景色秀美。

谁人(shuí rén)的意思:指不知道是谁的人,表示对身份不明的人的疑问。

谁家(shuí jiā)的意思:表示不确定或无法确定的人或事物。

四乡(sì xiāng)的意思:四个乡村地区,指整个乡村地区。

太平(tài píng)的意思:太平指的是社会安定、国泰民安的状态,也可以表示和平、安宁的境地。

田园(tián yuán)的意思:指乡村、农田或田园生活,也用来形容宁静、安逸的环境。

条例(tiáo lì)的意思:指规定的法规或规章制度。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

犀利(xī lì)的意思:形容言辞、眼神等锋利、尖刻,有力度和敏锐。

乡邻(xiāng lín)的意思:指同乡的邻居,也泛指同乡。

邪祟(xié suì)的意思:指邪恶的力量或灾祸。

胥吏(xū lì)的意思:指没有官职的低级官吏,也泛指平民百姓。

选举(xuǎn jǔ)的意思:通过投票或其他方式,从候选人中选择并决定某个职位或事务的结果。

学堂(xué táng)的意思:指学习的场所或机构。

咨谋(zī móu)的意思:指征求意见或寻求帮助,向他人请教并征求意见。

自治(zì zhì)的意思:自治指的是一个地方或组织独立自主地管理自己的事务,不受外界干预或控制。

选举权(xuǎn jǔ quán)的意思:指公民依法通过选举参与国家政治事务的权利。

鉴赏

这首诗名为《哀自治》,由清末近现代初的诗人俞明震所作。诗中描绘了边隅之地的民生百态,以及自治制度下百姓生活的无奈与挣扎。

首句“歌罢学堂歌,听我歌自治”,诗人以歌唱的形式引入主题,表明了对自治制度的反思与批判。接下来,“客从边隅来,为述边隅事”点明了叙述的背景和目的,即通过讲述边远地区的故事,揭示自治制度的局限性。

“山城如斗大,四乡可区记”描绘了边远地区的地理环境,形象地展示了其狭小与封闭。“谁家富田园,谁人识文字”反映了当地教育与经济的不平等,揭示了社会阶层的分化。“各予选举权,十召九不至”讽刺了自治制度下的参与度低,选举权形同虚设。

“山前有博场,欢呼杂老稚”揭示了赌博盛行的社会现象,反映出自治制度未能有效治理社会问题。“山后鼓鼕鼕,村农逐邪祟”则表现了人们对于超自然力量的信仰,暗示了自治制度在解决实际问题上的无力。

“共乐太平年,安用多条例”表达了人们对简单和谐生活的向往,批评了复杂繁琐的制度给生活带来的困扰。“老儒闭门居,读书已三世”描述了知识传承的困境,强调了教育普及的重要性。

“青唇吹火眠,横陈入沉醉”描绘了读书人的生活状态,隐含了知识与现实之间的脱节。“语以风俗忧,朦胧嗤以鼻”表达了对社会风气的忧虑,以及对变革的冷漠态度。“幼女十龄馀,出言颇犀利”展现了年轻一代的觉醒意识,对旧有的观念提出了质疑。

“谓爷入城去,但可市糕饵。莫去见官府,莫受官府气。更莫拜乡邻,乡邻无好意”体现了年轻一代对社会现象的深刻洞察,以及对传统权威的挑战。“此语讵不然,此事那可议”表达了对现状的无奈与对改变的渴望。

最后,“徬徨复徬徨,咨谋到胥吏。哀哉九年期,尚待开民智”总结了诗人的思考与呼吁,表达了对社会进步的期待,以及对开启民智的迫切需求。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的反思,展现了边远地区自治制度的局限性和社会问题的复杂性,同时也表达了诗人对社会变革的渴望和对年轻一代觉醒意识的认可。

作者介绍
俞明震

俞明震
朝代:清

俞明震(1860~1918),字恪士,又字启东,号觚庵,祖籍浙江山阴(今绍兴)斗门,生于湖南。光绪戊子(1888年)科举人,官至甘肃提学使。入民国,为肃政史,谢病归隐杭州西湖。明震工诗,吟甚苦,自言成一诗或至终夕不眠,甚且病眩,故所作不多。所著《觚庵诗存》传于世。
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