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《送潘恭叔提干往潭州省侍》全文
宋 / 释宝昙   形式: 古风  押[漾]韵

父子海心岁月波荡

长沙艰难不在九天上。

风尘护衣篝,花柳屏障

车行无多乘,雷动有馀壮。

阆风吾故游,弱水恨新涨。

诗书丘壑,翁事来献状

入门视颜閒,一笑挟缯纩

官池凫雁深,洗盏发家酿。

人生果何乐,此乐天所贶。

故山何许梦寐东向

公如问云何,报我今跌踼

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诗文中出现的词语含义

波荡(bō dàng)的意思:形容事物起伏不定,变化不定。

不在(bù zài)的意思:不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

长沙(cháng shā)的意思:指人的性情坚定不移,不易改变。

车行(chē xíng)的意思:指人们的行为或事物的发展像车一样连续不断,如车辆行驶一样,形容顺利进行或顺序连贯。

跌踼(diē táng)的意思:形容行走时摇摇晃晃,不稳定。

东向(dōng xiàng)的意思:指朝着东方,表示向东方发展或朝向好的方向前进。

发家(fā jiā)的意思:指一个人通过自己的努力和智慧致富或取得事业的成功。

风尘(fēng chén)的意思:指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。

凫雁(fú yàn)的意思:凫雁是指野鸭和大雁,比喻人们离群索居,不与世俗接触。

父子(fù zǐ)的意思:指父亲和儿子之间的关系。

故山(gù shān)的意思:指离开家乡、远离故乡的感受,也可以用来形容思乡之情。

海心(hǎi xīn)的意思:指心胸宽广,包容众多。

何许(hé xǔ)的意思:何种、什么样的

湖海(hú hǎi)的意思:湖海指广阔的水域,也用来形容事物的广阔、辽阔。

护衣(hù yī)的意思:保护衣物,指爱护物品或珍惜财物。

花柳(huā liǔ)的意思:指妓院或妓女。

家酿(jiā niàng)的意思:指在家中酿造的酒或酿造的酒。

艰难(jiān nán)的意思:形容事情困难,不容易完成。

九天(jiǔ tiān)的意思:形容程度极高,超出一般范围的事物或人。

阆风(láng fēng)的意思:指喧嚣、热闹的场面或气氛。

乐天(lè tiān)的意思:形容人心态开朗,乐观向上,不为外界困扰所动。

雷动(léi dòng)的意思:形容声音巨大,震动人心。

梦寐(mèng mèi)的意思:梦寐是指在梦中或者在睡眠中的时候都在想着某个人或者某个事情。

屏障(píng zhàng)的意思:指起到阻挡、保护作用的东西或人。

丘壑(qiū hè)的意思:形容地势崎岖、起伏不平的山地。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

入门(rù mén)的意思:指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。

弱水(ruò shuǐ)的意思:指形容感情深厚、难以割舍的情感纠葛。

生果(shēng guǒ)的意思:指成熟的水果,也可用于比喻成熟的事物或成果。

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

无多(wú duō)的意思:没有多余的,没有剩余的

洗盏(xǐ zhǎn)的意思:洗涤茶具,比喻清洁自己或清除污垢。

献状(xiàn zhuàng)的意思:

(1).谓观裸状之罪。《左传·僖公二十八年》:“三月丙午,﹝ 晋侯 ﹞入 曹 。数之,以其不用 僖负羈 而乘轩者三百人也,且曰‘献状’。” 惠栋 补注:“献状,谓观状也。先责其用人之过,然后诛观状之罪。”相传 晋文公 骈胁,而 曹公 曾近观其裸浴,故责其观裸状之罪。
(2).呈现某种形态;做出某种姿态。 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》:“简伟塞门,献状絳闕。” 唐 刘知几 《史通·辨职》:“岂与夫冠猴献状,评议其得失者哉!” 浦起龙 通释:“献状,媚态也。” 宋 黄庭坚 《胜业寺悦亭》诗:“苦雨已解严,诸峰来献状。” 元 尹廷高 《雨中度江见海怪出没》诗:“江神唯识诗客意,故尔献状聊相娱。”
(3).投献的状纸。《京本通俗小说·碾玉观音》:“ 璩公 归去与婆婆説了。到明日写一纸献状来府中,郡王给与身价,因此取名 秀秀养娘 。”按,此指卖身状。

衣篝(yī gōu)的意思:指一个人在外地获得了成功或财富后,返回家乡并享受富裕的生活。

云何(yún hé)的意思:用于问询事情的原因或经过。

缯纩(zēng kuàng)的意思:指织布纺线,比喻勤勉工作,不辞辛苦。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释宝昙为友人潘恭叔出仕潭州而作的送别诗。诗中表达了对潘恭叔赴任路途艰辛的关切,以及对友情和亲情的深厚情感。诗人以父子间的牵挂起笔,感叹世事如湖海般变化莫测,岁月如波浪般起伏不定。他提醒潘恭叔,即使在长沙这样的地方,困难虽多,但并非无法逾越,就像不在九天之上一样。

诗中“风尘护衣篝,花柳谢屏障”描绘了旅途中的风尘仆仆和自然景色的变化,暗示了潘恭叔即将面对的环境。接下来的诗句表达了对潘恭叔能力的肯定,鼓励他在困境中保持豪情壮志。诗人回忆自己曾游历过的阆风仙境,感叹弱水又添新涨,寓意时光流逝。

诗人以读书为乐,将学问视为人生的充实,希望潘恭叔能在公务之余,不忘读书的乐趣。他还提到回家时见到潘父的闲适笑容,以及一起品酒的温馨场景,展现了家庭和睦的氛围。最后,诗人以梦境中的故山和对未来的期待收尾,表达了对潘恭叔的思念和祝愿。

整首诗情感真挚,既有对友人的激励,又有对亲情的眷恋,体现了宋代理学背景下僧人对人情世故的深刻理解和感悟。

作者介绍

释宝昙
朝代:宋

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
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