- 翻译
- 在扬子江的中心打造镜子,民间传说这一天最为神奇
广泛传播教化,精通文史知识,询问膳食时也常带笑容,侍奉在皇帝的宫廷
- 注释
- 扬子江心:指长江的中心位置。
铸鉴成:比喻制作镜子的过程,可能象征着修炼或成就。
俗传:民间流传的说法。
兹日:这一天。
标灵:指特别灵验或神圣。
宣猷视学:公开宣扬教化,负责教育。
通文史:广泛了解和精通历史文化。
问膳:询问饮食情况,表示关心。
多欢:常常面带笑容,心情愉快。
奉帝廷:侍奉在皇帝的宫廷中。
- 鉴赏
这首诗描绘的是端午节的场景,以东宫阁为背景,反映了皇帝对教育和文化的重视。"扬子江心铸鉴成"可能象征着端午习俗中的龙舟竞渡,或是对历史智慧的凝聚,"兹日最标灵"则强调了端午节的独特精神。"宣猷视学通文史"描述了皇帝在节日里关心教育,提倡学习文史,显示出浓厚的文化氛围。"问膳多欢奉帝廷"则体现了君臣之间的和谐与欢乐,展现了节日庆典中尊卑有序的宫廷礼仪。整体上,这首诗通过端午节的细节,寓含了对皇家文化教育的赞美和宫廷生活的写照。
- 作者介绍
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送贡先生(五十韵)
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《送贡先生(五十韵)》【明·唐之淳】先生京国来,称有母氏丧。问之几何时,二十余星霜。八月发秦淮,九月下涛江。旦闻云海滴,夜视星斗芒。短服双鬓秃,千里一苇航。山回指会乩,孤城水中央。昔雉堞未建,今青青者杨。伤心至正末,四海沸鼎铛。县官高不闻,藩将贪如狼。城守人自敌,乐祸甘不祥。一家当此时,赤脚相扶将。水行乏舟楫,陆又无仆僮。俄然母疾革,药石不可攻。暨乎属纩际,疾敛不及停。藤皮束木匣,藁葬东城傍。对餐岂暇饱,欲哭且吞声。奉父复西迈,乞食三吴中。三吴鱼米区,辛苦副所望。一留日颇久,沈痛割中肠。越山岂不佳,不及我故乡。故乡既已通,寒暑亦已更。蹉跎岁月晚,念之颠且僵。松楸日凋摧,白昼狐狸鸣。死者若春雨,生者如晨星。今日复何日,夙负始克偿。日出启母欑,恸哭天无光。黄昏问娥水,又欲趣四明。云有一长兄,客死与母同。翩翩两丹鍈,逝欲共回翔。走也忝越人,知先生甚详。先子昔筮仕,两子同榜名。先生文章族,冠盖望宣城。公侯卿大夫,郡守尚书郎。下者仕州县,富贵莫与京。先生蚤有闻,秀出子弟行。玉杯繁露学,曳履升其堂。手中金仆姑,一发必叠双。大官走致馈,扫閤拜于庭。执经问谁来,无非侯与公。家学远不替,新声日揄扬。况先生孝弟,至性合天常。明神鉴在兹,母兄得返葬。纷然鸱枭群,欻见孤凤凰。《白华》古笙诗,《棠棣》歌脊令。锡类者颖叔,感寤于齐庄。善始必有终,天禄非所量。宣之山峨峨,南湖水泱泱。玉衡夜插子,寒日朝在房。少忍慎眠食,善达无咎殃。我歌代虞殡,窃喜还窃伤。
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送程子厚还新安(子厚精阴阳家,尝教授铅山
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佳哉泉石墟,树色环青葱。
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