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《猛虎篇·其二》全文
明 / 屈大均   形式: 古风

凤凰不甘麒麟肉不肥。

猛虎好生,何不食饘糜。

凤鸟乘于风,为皇作威仪

麒麟乃仁兽生草不践之。

上天命猛虎,威向豺狼施。

如何灵物口腹细微

生怀腥臊德,炳耀徒留皮。

吁嗟尔猛虎,哮吼诚何知。

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诗文中出现的词语含义

炳耀(bǐng yào)的意思:形容光彩耀眼,非常显著。

不食(bù shí)的意思:指不适合居住或生存的地方。

不甘(bù gān)的意思:不愿意接受或忍受某种不公平或不满意的事情,内心不甘心。

豺狼(chái láng)的意思:指凶狠残忍的人或势力。

凤鸟(fèng niǎo)的意思:指极为珍贵、稀有的鸟类,也比喻非常出色、杰出的人。

凤凰(fèng huáng)的意思:凤凰是古代神话中的一种神鸟,象征着吉祥、美好和重生。在成语中,凤凰常常用来形容人或事物的崛起和重生。

好生(hǎo shēng)的意思:好好地、十分地、非常地

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

口腹(kǒu fù)的意思:指嘴和肚子,代表吃饭的需求。

灵物(líng wù)的意思:指具有神奇或超自然力量的物品,也可指能够激发人们灵感、情感或思考的事物。

猛虎(měng hǔ)的意思:指勇猛、凶猛的虎。比喻勇敢、凶猛的人。

麒麟(qí lín)的意思:麒麟是一种传说中的神奇动物,象征着吉祥、祥瑞和美好的事物。

仁兽(rén shòu)的意思:指有仁德之心的人,比喻善良、仁爱的人。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

上天(shàng tiān)的意思:指超出人力所能及的事物,也可以表示极高的地位或境界。

生草(shēng cǎo)的意思:

(1).青草;新生之草。《庄子·让王》:“ 原宪 居 鲁 ,环堵之室,茨以生草。” 郭庆藩 集释:“生者,谓新生未乾之草,即牵萝补屋之意也。”
(2).长草。 汉 桓宽 《盐铁论·力耕》:“夫上古至治,民朴而贵本,安愉而寡求。当此之时,道路罕行,市朝生草。”《隋书·循吏传·刘旷》:“﹝ 旷 ﹞在职七年,风教大洽,狱中无繫囚,争讼絶息,囹圄尽皆生草。”《宋史·外国传六·高昌国》:“不育五穀,沙中生草名登相,收之以食。”

天命(tiān mìng)的意思:指个人或事物的命运由天所决定,强调命运的不可抗拒性和无法改变。

威仪(wēi yí)的意思:指人的威严和仪态。

细微(xì wēi)的意思:非常微小、细致的。

哮吼(xiāo hǒu)的意思:形容声音大而嘹亮,如狮子的吼叫。

腥臊(xīng sāo)的意思:形容气味难闻、令人不快。

吁嗟(yù jiē)的意思:表示叹息、慨叹、感叹或唏嘘,形容人们的情绪或心情低落或失望。

作威(zuò wēi)的意思:指以威势压制、震慑他人。

鉴赏

这首《猛虎篇(其二)》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,通过对比凤凰、麒麟与猛虎的不同命运和生存哲学,表达了对猛虎处境的同情与思考。

开篇以“凤凰肉不甘,麒麟肉不肥”起笔,凤凰与麒麟作为神话中的祥瑞之兽,象征着高贵与和平,它们的食物选择体现了对生命价值的尊重与追求。接着,“猛虎亦好生,何不食饘糜”一句,将猛虎置于与凤凰、麒麟相对立的位置,提出疑问:为何猛虎不选择更温和的生存方式?

“凤鸟乘于风,为皇作威仪。麒麟乃仁兽,生草不践之。”这一段通过凤凰与麒麟的描述,进一步强调了它们与生俱来的高贵品质与和谐共生的理念。凤凰飞翔于天空,为帝王增添威严;麒麟则是仁慈的象征,不践踏新生的草木,显示出对自然界的尊重与爱护。

然而,紧接着的“上天命猛虎,威向豺狼施”揭示了猛虎在自然界中的角色——作为捕食者,其存在是为了维持生态平衡,保护弱小生物免受侵害。这种生存方式虽然残酷,却是自然界不可或缺的一部分。

“如何饵灵物,口腹亦细微。”这一句提出了对猛虎生存方式的反思,暗示了人类对于自然界的干预与影响,以及对不同生物生存权利的考量。

最后,“生怀腥臊德,炳耀徒留皮。吁嗟尔猛虎,哮吼诚何知。”诗人感慨猛虎虽拥有腥臊的本能,却也因这些本能而被赋予了生命的尊严与力量。然而,人类对猛虎的猎杀与利用,仅仅留下了皮毛的纪念,却忽视了其内在的生命价值与存在的意义。这不仅是对猛虎的同情,也是对人类自身行为的一种反思,提醒人们在追求物质利益的同时,不应忘记对自然界的敬畏与对生命的尊重。

整首诗通过对比与反思,展现了诗人对自然界中不同生物生存状态的深刻洞察,以及对人与自然关系的深思熟虑。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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