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《游长安诸寺联句.崇义坊招福院.赠诸上人联句》全文
唐 / 段成式   形式: 排律  押[阳]韵

翻了西天偈,烧馀梵宇香。

撚眉愁俗客,支颊背残阳

洲号惟思沃,山名祗记匡。

辨中摧世智,定里破魔强。

许睿禅心彻,汤休诗思长。

朗吟疏磬断,久语贯珠妨。

乘兴书芭叶,闲来入豆房。

漫题存古壁,怪画匝长廊

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诗文中出现的词语含义

残阳(cán yáng)的意思:指太阳落山前的残余余晖,也比喻衰老、衰败的景象。

禅心(chán xīn)的意思:指心境宁静,思维清晰,能够保持冷静和专注的状态。

长廊(cháng láng)的意思:指非常长的走廊或通道。

乘兴(chéng xìng)的意思:抓住机会,趁着兴头做某事。

梵宇(fàn yǔ)的意思:指宏伟壮丽的庙宇或寺庙。

贯珠(guàn zhū)的意思:形容眼睛明亮有神。

朗吟(lǎng yín)的意思:指声音悠扬地吟唱或诵读,形容诗歌或文章的朗诵。

漫题(màn tí)的意思:指因为话题广泛或者没有明确的目标而进行无目的性的谈话或讨论。

诗思(shī sī)的意思:指诗人的思考和创作能力,也指人们写诗时所需要的思维和灵感。

俗客(sú kè)的意思:指平民百姓、普通人。

惟思(wéi sī)的意思:思念;想念

西天(xī tiān)的意思:指远离尘嚣,遥远的地方

闲来(xián lái)的意思:指无所事事,没有事情可做。

注释
西天:佛教圣地,这里指佛教经典。
梵宇:佛教寺庙。
俗客:世俗之人。
匡:指庐山,这里代指隐居之地。
辨中:智慧的辨识。
魔强:强大的魔障或困难。
汤休:可能指诗人汤显祖。
疏磬:稀疏的木鱼声。
豆房:豆棚,古代农舍常见。
漫题:随意题写。
翻译
翻阅了西天的佛经,梵文寺庙的香烟缭绕。
眉头紧锁,为世俗的访客而忧虑,脸颊倚靠在夕阳下。
心中只想着洗涤尘世,山的名字只记得匡庐。
智慧在辨析中被挫败,定力在对抗魔障时更显强大。
许睿的禅心透彻,汤休的诗意悠长。
高声诵读,稀疏的木鱼声断断续续,长时间的交谈妨碍了串珠般的思绪。
兴致勃勃地在芭蕉叶上书写,闲暇时步入豆棚。
随意在古老的墙壁上题诗,奇特的壁画环绕长廊。
鉴赏

这首诗是一位诗人对佛教文化的向往和对精神世界的追求。从字里行间,我们可以感受到诗人对于佛法的崇敬之情,以及他对于尘世烦恼的超脱态度。

"翻了西天偈,烧馀梵宇香"表达了诗人对佛经的研读和对佛教仪式的参与,这里的“西天”指的是印度,佛教的发源地,而“梵宇”则是寺院的雅称。通过这些行为,诗人在寻求心灵上的净化。

"撚眉愁俗客,支颊背残阳"描绘了诗人面对红尘的忧虑和不满。他以一个旅人的身份,背离着夕阳,这是他对于世俗生活的一种拒绝和逃避。

接下来的几句,“洲号惟思沃,山名祗记匡。辨中摧世智,定里破魔强。”诗人通过对自然景观的描绘,表达了他对于精神世界的追求。“洲”和“山”都是佛教中的修行之地,而“辨中摧世智”则是指通过禅定来摒弃世间的智慧,以达到心灵的解脱。

"许睿禅心彻,汤休诗思长。朗吟疏磬断,久语贯珠妨。乘兴书芭叶,闲来入豆房。漫题存古壁,怪画匝长廊。"这里,诗人表达了他对于禅修的热爱,以及对诗歌和艺术的深厚情感。他在佛寺中寻找灵感,与僧侣交流,留下自己的诗句,这些都是他精神世界的一部分。

总体来看,这首诗是诗人对于佛教文化的尊崇和个人精神追求的写照。通过游历长安诸寺,他在物质与心灵之间寻找了一种平衡,表达了对超脱尘世、追求内心宁静的渴望。

作者介绍

段成式
朝代:唐   字:柯古   籍贯:晚唐邹平   生辰:803-863

段成式(803-863),字柯古。晚唐邹平人,唐代著名志怪小说家,约生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于懿宗咸通四年(公元863年),其父段文昌,曾任宰相,封邹平郡公,工诗,有文名。在诗坛上,他与李商隐、温庭筠齐名。段成式信佛读经,饮酒赋诗唱和,以解其忧,诗中多流露出超脱世俗的消极情绪。
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