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《禽言十咏·其八姑恶》全文
宋 / 姚勉   形式: 古风

烟林望帝思归风枝齐后音悽悲。

如何水化为鸟,犹诉姑恶无停时。

纯孝神泉鲤跃,冤气感天霜为虐。

蛴螬有味安得珍,妇自不贤不恶

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诗文中出现的词语含义

不贤(bù xián)的意思:不贤指的是不聪明、不有才干或者不贤能的人。

不恶(bù è)的意思:

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》:“君子以远小人,不恶而严。” 程颐 传:“远小人之道,若以恶声厉色,适足以致其怨忿,唯在乎矜庄威严,使知敬畏。”
(2).不坏;不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ,大薄 凝之 ;既还 谢 家,意大不説。太傅慰释之曰:‘ 王郎 , 逸少 之子,人身亦不恶,汝何以恨廼尔?’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗:“紫綬相辉应不恶,白鬚同色復何如?” 鲁迅 《野草·死后》:“在手背上触到草席的条纹,觉得这尸衾倒也不恶。”

纯孝(chún xiào)的意思:指孝顺行为十分纯粹、真挚,没有丝毫虚伪和做作。

风枝(fēng zhī)的意思:比喻人或物在某个大的背景下显得微不足道。

姑恶(gū è)的意思:姑且容忍,暂时忍受。

蛴螬(qí cáo)的意思:形容人或事物质量低劣,不值得珍惜或重视。

齐后(qí hòu)的意思:指在某个人或某种力量衰落之后,其他人或其他力量相继崛起、兴盛。

如何(rú hé)的意思:表示询问或描述做某事的方法或步骤。

神泉(shén quán)的意思:指非凡的才能或智慧之源泉

水化(shuǐ huà)的意思:将物质与水混合,使其变得湿润或溶解。比喻将不同事物结合在一起,使其相互影响。

思归(sī guī)的意思:指思念家乡,渴望归乡的心情。

望帝(wàng dì)的意思:望着天空向帝王祈求心愿。

烟林(yān lín)的意思:指烟雾弥漫的森林,也用来形容人群拥挤的场面。

有味(yǒu wèi)的意思:形容事物具有特殊的风味、韵味或趣味。

冤气(yuān qì)的意思:指冤屈的气愤和怨恨之情。

注释
烟林:烟雾笼罩的树林。
望帝声:古代传说中的鸟名,象征哀伤。
姑恶:姑母的恶行。
纯孝:极尽孝道。
翻译
在烟雾笼罩的树林中,听见了望帝鸟的哀鸣,像是思念着回归,风吹过树枝,声音凄凉悲伤。
为何能化身为水中的鸟儿,不断地向姑母诉说她的恶行,没有停止的时候。
纯洁的孝心感动了神灵,泉水中的鲤鱼跳跃,冤气直冲云霄,使霜雪变冷酷无情。
即使蛴螬美味无比,却无法成为珍贵的食物,因为问题出在不贤良的妇人而非邪恶的姑母。
鉴赏

这首诗描绘了一幅深沉而富有情感的画面。诗人以烟雾缭绕的树林和哀怨的鸟鸣开篇,暗示了望帝(传说中的鸟,常用来象征哀思)对故乡的深深思念,以及对不幸遭遇的悲泣。"风枝齐后音悽悲"进一步强化了这种凄凉的氛围。

诗人接着设想望帝化身为鸟,却依然无法逃脱苦难,不断地向姑母诉说自己的不幸,但“姑恶无停时”,反映出姑母的无情与冷漠。然而,诗中又通过“纯孝通神泉鲤跃”这一典故,展现了主人公的孝心感动天地,连鲤鱼也为之跳跃,象征着正义的力量。

“冤气感天霜为虐”一句,将主人公的冤屈上升到天象的变化,霜雪的严酷似乎也反映了世道的不公。最后,诗人以“蛴螬有味安得珍,妇自不贤姑不恶”作结,揭示出问题的根源并非在于姑母的恶意,而是由于妇人的不贤导致的误会和悲剧。

整体来看,这首诗以禽鸟的视角,寓言式地表达了主人公的不幸遭遇和内心的痛苦,同时也揭示了社会伦理道德的复杂性。姚勉的笔触细腻,情感深沉,具有强烈的讽刺和批判意味。

作者介绍
姚勉

姚勉
朝代:宋   字:述之   号:蜚卿   籍贯:古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村   生辰:1216~1262

姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
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