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《还故山作》全文
明 / 屈大均   形式: 古风  押[阳]韵

谁谓客行乐,岁寒无衣裳。

羁栖枳棘悠悠故乡

步出稽山门,乘春聊徜徉

丹霞抱秀粤,珍木回塘

水鸟和鸣窈窕鸳鸯

人生不存何以文章

苟与太虚冥,仁义秕糠

南金一出矿,遂为贫者殃。

长叹辞世人,飘飖归罗阳。

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诗文中出现的词语含义

秕糠(bǐ kāng)的意思:指不重要、无价值的东西。

不存(bù cún)的意思:不存在、无法实现

徜徉(cháng yáng)的意思:指闲适自在地行走或游玩,心情舒畅,不受拘束。

长叹(cháng tàn)的意思:长时间地叹息、叹气,表示悲伤、失望或无奈的心情。

辞世(cí shì)的意思:指人去世,离开人世间。

丹霞(dān xiá)的意思:形容山岩色彩鲜艳多变。

故乡(gù xiāng)的意思:指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。

和鸣(hé míng)的意思:和谐共处,和睦相处。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

回塘(huí táng)的意思:回到塘中,比喻回到过去的环境或状态。

羁栖(jī qī)的意思:指人离开故乡,流离失所,无固定居所。

稽山(jī shān)的意思:稽山指的是高山,也可以用来比喻事物的困难或障碍。

客行(kè xíng)的意思:指客人的出行或旅行。

南金(nán jīn)的意思:指黄金,比喻财富或珍贵的东西。

飘飖(piāo yáo)的意思:形容物体在空中飘荡摇摆。

仁义(rén yi)的意思:仁义是指仁慈和公正的品质,表达了对他人的关爱和对正义的追求。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

山门(shān mén)的意思:指山脉中的门户,也比喻进入某个地方或机构的入口。

生道(shēng dào)的意思:指生活的道路,人生的道路。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

水鸟(shuǐ niǎo)的意思:指善于游泳的水鸟,比喻擅长在某一领域内活动的人。

岁寒(suì hán)的意思:岁寒指的是寒冷的冬天。在冬季,寒冷的天气会给人们带来不便和困苦。

太虚(tài xū)的意思:指虚幻、空幻的样子或状态。

叹辞(tàn cí)的意思:表示感叹、惋惜、赞叹等情感。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

无衣(wú yī)的意思:指人们生活贫困,没有足够的衣物。

相和(xiāng hè)的意思:相互协调一致,和谐相处。

行乐(xíng lè)的意思:指自由自在地行动和享受生活的乐趣。

窈窕(yǎo tiǎo)的意思:形容女子身材修长、婀娜多姿。

衣裳(yī shang)的意思:指衣服,也可用来形容衣着。

一出(yī chū)的意思:指事情或情况的发展突然出现,往往带有意外或出乎意料的意味。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

鸳鸯(yuān yāng)的意思:指夫妻恩爱、形影不离的意思。

珍木(zhēn mù)的意思:指极为珍贵的木材,比喻非常宝贵的人才或物品。

枳棘(zhǐ jí)的意思:指困难或险阻

鉴赏

这首诗名为《还故山作》,是明代末期至清代初期诗人屈大均所作。诗中描绘了诗人从客居他乡返回故乡的过程及内心感受。

首句“谁谓客行乐,岁寒无衣裳”,开篇即表达了对客居生活的无奈与苦涩,岁末寒冬,衣衫单薄,暗含了诗人对漂泊生活的不满与疲惫。接着“羁栖在枳棘,悠悠思故乡”两句,进一步抒发了诗人对故乡的深切思念之情,将自己比作困于荆棘中的羁鸟,渴望自由飞翔回返故乡。

“步出稽山门,乘春聊徜徉”,诗人走出山门,趁着春光漫步,试图在自然美景中暂时忘却忧愁。接下来的“丹霞抱秀粤,珍木交回塘”描绘了一幅美丽的山水画卷,丹霞山色与秀美的岭南风光相互映衬,珍稀树木环绕着曲折的池塘,营造出一种宁静而祥和的氛围。

“水鸟相和鸣,窈窕皆鸳鸯”则通过水鸟的和谐鸣叫,以及成双成对的鸳鸯,展现了自然界的和谐与美好,同时也寄托了诗人对和谐人际关系的向往。

“人生道不存,何以持文章”一句,诗人反思人生的意义,认为如果人生没有正确的道路,那么所学的文章又有何用?这反映了诗人对人生价值的深刻思考。

“苟与太虚冥,仁义皆秕糠”表明诗人认为,如果能与宇宙万物和谐共处,那么仁义道德就显得微不足道,强调了顺应自然、超越世俗的价值观。

最后,“南金一出矿,遂为贫者殃”通过比喻,指出财富的获取往往给穷人带来灾难,反映了诗人对社会不公的批判。而“长叹辞世人,飘飖归罗阳”则表达了诗人最终选择远离尘嚣,回归故乡的心愿。

整首诗情感丰富,既有对自然美景的赞美,也有对人生哲理的深思,体现了诗人独特的审美情趣和思想深度。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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