我观扬子云，不解子舆语。
《比在阜城寺中韵所得语还里任伯首和之因并录传冀有相广者·其八》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不解（bù jiě）的意思：不理解、不明白
草玄（cǎo xuán）的意思：指草木茂盛的样子，形容春天草木生长茂盛的景象。
浩然（hào rán）的意思：形容气度宏伟，胸怀广阔，品德高尚。
忍事（rěn shì）的意思：忍受不顺心的事情，忍耐不愉快的事情
太空（tài kōng）的意思：指的是宇宙空间，即地球大气层以外的空间。
天地（tiān dì）的意思：
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。烛龙（zhú lóng）的意思：指明火的龙形烛台。比喻才能出众的人。
自取（zì qǔ）的意思：自己去拿，自找的结果。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人王安中的作品，名为《比在阜城寺中韵所得语还里任伯首和之因并录传冀有相广者（其八）》。诗中运用了丰富的意象和哲理，展现了诗人对人生、宇宙的深刻思考。
“我观扬子云，不解子舆语。” 开篇即以扬雄与庄子两位古代哲学家为引子，表达了对先贤思想的敬仰与困惑，暗示了诗人在理解与表达上的某种挣扎。
“浩然天地间，忍事草玄苦。” 这两句进一步深化了主题，将个人的情感与宇宙的浩瀚相对照，强调了在广阔的世界面前，个人的烦恼显得微不足道，同时也揭示了诗人对于生活琐事的无奈与痛苦。
“烛龙临太空，鉴火君自取。” 最后两句则以自然现象为喻，烛龙象征着永恒与不灭，而“鉴火”则可能是对自我反省或内心光明的隐喻。这句话鼓励人们像烛龙一样，即使在黑暗中也能找到自己的光芒，通过自我反思来照亮前行的道路。
整体而言，这首诗通过对历史人物的引用、自然景象的描绘以及哲理性的思考，表达了诗人对生命意义、个人价值以及自我超越的探索与感悟。
- 作者介绍
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王安中
王安中(1075～1134) 北宋末、南宋初词人。字履道，号初寮。中山阳曲（今山西太原）人。年青时曾从师苏轼、晁说之。晁教以为学当谨初，故牓其室为初寮。哲宗元符三年(1100)进士。徽宗时历任翰林学士、尚书右丞。以谄事宦官梁师成、交结蔡攸获进，又附和宦官童贯、大臣王黼，赞成复燕山之议，出镇燕山府。后又任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初，被贬送象州安置。高宗即位，又内徙道州，复任左中大夫，不久去世。朝代：宋
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次韵张子开次子试晬
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或秀如芝兰，或如饤坐梨。
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是皆非偶尔，阴有造物司。
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我老拙已固，无能说项斯。
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趁笔聊示耳，深愧无精思。
《次韵张子开次子试晬》【宋·陈著】闻昔宁馨儿，如马千里驰。或秀如芝兰，或如饤坐梨。居易生七月，已能指无之。又比令狐楚，五岁善属辞。是皆非偶尔，阴有造物司。吾党正气旺，杨泣墨子悲。谁知世变极，所见及所期。卓哉子张子，不问今何时。种德以种子，愈出而愈奇。元方既及冠，可宝已不赀。经史日研精，甚于渴与饥。百发当百中，善射如由基。亦曰厚自积，王魏不仕隋。再索又得儿，照室光陆离。今朝岁一周，岐嶷傲娥羲。丛珍试初步，动觉应矩规。粲粲文在手，炯炯白在眉。但喜家传昌，浮机岂终危。宙宇一开泰，扶植须人为。在外寄藩屏，在朝资栋仪。虽当保抱中，方来事可龟。风埃自澒洞，庭阶且燕熙。眼底双凤雏，笑唾燕雀卑。而况表独立，硬脊非韦脂。观志既有人，一脉如抽丝。作室必肯堂，何患不塈茨。此事真庆事，他事非所怡。我老拙已固，无能说项斯。来诗走风樯，难用蠡管窥。趁笔聊示耳，深愧无精思。
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送江瑶与人
玉瑶分自海仙奁，藜腹新来约束严。
入手颇忧穷鬼捩，收涎已绝老饕餍。
何妨带甲归庖惯，相与调珍助齿甜。
要识淡中滋味永，多加椒酒少施盐。