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《寺居》全文
宋 / 陈与义   形式: 七言律诗  押[青]韵

招提远占一牛鸣阻绝干戈得暂经。

梦境了知非有实,醉乡不入自常醒。

楼台近水涵明鉴,草树连空素屏

物象自堪供客眼,未须觅句户长扃。

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诗文中出现的词语含义

干戈(gān gē)的意思:干戈是一个多义词,通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。

户长(hù cháng)的意思:指家庭的主要负责人,也指一家之主。

连空(lián kōng)的意思:连续空着,没有填补。

了知(le zhī)的意思:了解、知道

楼台(lóu tái)的意思:楼台指的是高大的建筑物或台阶,常用来比喻权势显赫、声望高大的地位。

梦境(mèng jìng)的意思:指睡觉时产生的幻想、幻境,也泛指虚幻的境界或美好的幻想。

觅句(mì jù)的意思:寻找合适的词句。

明鉴(míng jiàn)的意思:明鉴意为清楚明白的审视和鉴别,能够正确判断事物的真相和本质。

牛鸣(niú míng)的意思:形容牛叫声洪亮、有力。

素屏(sù píng)的意思:指没有色彩、图案的屏风,比喻言辞平淡无奇。

物象(wù xiàng)的意思:

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》:“耽虚好静,羡此永生,独驰思於天云之际,无物象而能倾。”
(2).物体的形象;事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》:“良以冥本幽絶,非物象之所举;运通理妙,岂粗迹之能酬?” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》:“北歷 覆釜堆 东,盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》:“ 汉 魏 间人所为文,名有‘连珠’者,其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《<张秋浯诗集>序》:“乃縈情於歌咏,寄志乎风骚,比拟辞华,雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》:“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答<人文>编者问》:“像 鲁迅 笔下的 阿Q 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成,但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物,风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》:“晴日登攀好,危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》:“一为清 潁 行,物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗:“物象交晦明,峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9:“号召全台总动员,人人献农谚,人人观天象、看物象,人人参加整理资料,人人做预报。”

招提(zhāo tí)的意思:招募、征集

知非(zhī fēi)的意思:指明明知道不是事实,却故意否认或歪曲事实。

自堪(zì kān)的意思:自认为足够胜任或自视甚高

阻绝(zǔ jué)的意思:阻止、拒绝

醉乡(zuì xiāng)的意思:指陶醉于美好的境地,忘却尘世的烦恼。

一牛鸣(yī niú míng)的意思:指一个人或一件事物的声音非常响亮,震耳欲聋。

翻译
寺庙坐落在远处,只闻一声牛鸣,这里暂时远离了战争的纷扰。
梦境虽美但非现实,醉乡虽诱人但我始终保持清醒。
楼阁临近水面,如同明亮的镜子,草地树木连成一片,像是洁白的屏幕。
自然景象足以满足游客的目光,无需刻意寻找佳句,门窗不必紧闭。
注释
招提:寺庙。
远占:遥远占据。
干戈:战争。
暂经:暂时经过。
梦境:梦境。
非有实:并非真实。
醉乡:醉乡。
常醒:常保持清醒。
楼台:楼阁。
涵明鉴:包含明亮的镜子。
草树:草地树木。
素屏:白色屏幕。
物象:自然景象。
供客眼:供人观赏。
觅句:寻找佳句。
户长扃:门窗紧闭。
鉴赏

这首诗是宋代诗人陈与义的《寺居》,描绘了诗人身处寺庙中的宁静与超然之感。首句“招提远占一牛鸣”,以寺庙偏远且只闻牛鸣声,暗示了环境的清幽和远离尘世的氛围。第二句“阻绝干戈得暂经”,表达了诗人对和平时期的短暂享受,暗含对战乱的忧虑。

第三句“梦境了知非有实”,诗人通过梦境来表达人生的虚幻,认识到现实并非永恒不变。第四句“醉乡不入自常醒”,借酒醉比喻心灵的清醒,即使在世俗中也能保持自我警觉。

接下来,“楼台近水涵明鉴,草树连空写素屏”两句,描绘了寺庙周边的自然景色,楼台倒映在清澈的水面,如同明亮的镜子,草木则如素色的屏风,展现出一幅宁静而雅致的画面。

最后,“物象自堪供客眼,未须觅句户长扃”表达了诗人认为眼前的景象已足够令人心灵得到满足,无需刻意寻觅诗句来描绘,寓言诗人在此处心境平和,无需过多文字修饰。

整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了寺庙生活的静谧与禅意,体现了诗人对现实与梦境、喧嚣与宁静之间关系的深刻思考。

作者介绍
陈与义

陈与义
朝代:宋   字:去非   号:简斋   生辰:1090-1138

陈与义(1090-1138),字去非,号简斋,汉族,其先祖居京兆(今陕西西安),自曾祖陈希亮从眉州迁居洛阳,故为洛(今河南洛阳)人。他生于宋哲宗元祐五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末、南宋初年的杰出诗人,同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首,却别具风格,尤近于苏东坡,语意超绝,笔力横空,疏朗明快,自然浑成,著有《简斋集》。
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