游庐山简寂观三首·其三(宋·释德洪)原文|全文|注释|赏析

《游庐山简寂观三首·其三》全文

宋 / 释德洪形式: 古风押[先]韵

怒龙斗未已，角尾相攀牵。

巨石为解纷，背腹遭虬缠。

千年毒不死，槎牙带云烟。

树间宜画我，乞与人间传。

(0)

诗文中出现的词语含义

槎牙（chá yá）的意思：指牙齿之间互相咬合、磨擦的声音。

解纷（jiě fēn）的意思：解决纠纷、调解争端。

攀牵（pān qiān）的意思：攀援、牵引。

乞与（qǐ yǔ）的意思：请求给予或索取

千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。

人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。

未已（wèi yǐ）的意思：未已表示事情尚未发生或已经结束。

与人（yú rén）的意思：与他人相处、交往。

云烟（yún yān）的意思：指烟雾缭绕的样子，比喻事物隐约不清、虚幻不实。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的龙争虎斗图景，通过“怒龙斗未已”开篇，展现出龙之间的激烈争斗，形象地使用“角尾相攀牵”来表现龙的激烈状态。接着，“巨石为解纷，背腹遭虬缠”两句，巧妙地引入了自然界中的巨石作为调和者，同时也暗示了龙之间的纠缠与冲突。诗人通过“千年毒不死，槎牙带云烟”这两句，赋予了龙以生命力和神秘色彩，强调了它们历经千年的斗争仍然坚韧不屈，其形态甚至与云烟交织在一起，增添了画面的壮丽感。

最后，“树间宜画我，乞与人间传”表达了诗人希望将这幅生动的画面记录下来，使之流传于世的愿望。整首诗不仅展现了自然界的壮观景象，也蕴含了对生命力量和自然和谐的深刻思考。通过龙这一象征性的生物，诗人传达了对生命力的赞美以及对自然法则的理解。

作者介绍: 释德洪
朝代：宋生辰：1089

年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。