《与耶回两教徒论人生》全文
- 诗文中出现的词语含义
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辞家（cí jiā）的意思：辞去家庭职务或离开家庭。
故有（gù yǒu）的意思：过去就有的，古已有之
孤身（gū shēn）的意思：独自一人，没有伴侣或支持者。
何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。
横分（héng fēn）的意思：指按照某种标准或规则进行分割或划分。
人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。
善恶（shàn è）的意思：指善良和邪恶，道德善恶的区分。
上帝（shàng dì）的意思：指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。
陶钧（táo jūn）的意思：形容器物精美绝伦，美好无比。
天国（tiān guó）的意思：指天堂或极乐世界，也用来比喻极其美好的地方或境界。
物心（wù xīn）的意思：指一个人的心思和意念与外界物体有关，即心思物理化的情况。
造作（zào zuò）的意思：虚假地表现，做作，矫揉造作。
至理（zhì lǐ）的意思：指最正确、最合乎道理的观点或理论。
- 鉴赏
这首诗《与耶回两教徒论人生》由清末近现代初的巨赞所作，以深邃的哲思探讨了人生、道德与宗教的议题。诗中以“至理原非二”开篇，提出真理并非对立而是统一的观点，接着通过“横分疵与醇”引出对善恶、美丑的辨析，暗示了道德评价的相对性和复杂性。
“物心谁造作，善恶漫陶钧”两句，进一步深入探讨了道德标准的来源和影响，提出善恶观念并非由外在强加，而是人心自我塑造的结果，暗含着对人性本善的思考。
“天国知何处，人间故有春”则将话题转向对理想世界的追求与现实生活的态度，表达了即使在世俗的困苦中也能发现美好与希望的乐观精神。
最后，“辞家为表法，上帝亦孤身”以个人的牺牲与追求真理的坚定态度收尾，既是对宗教信仰者为信仰而舍弃家庭的崇高行为的赞美，也隐含了对孤独追求真理者的同情与敬意。
整体而言，这首诗以深刻的哲学思考和对人性、道德、宗教的独到见解，展现了作者对人生意义的深刻洞察和对真理不懈追求的精神。
- 作者介绍
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