阿戎（ā róng）的意思：指人们对于权势、财富、地位等事物的追逐和向往。

白璧（bái bì）的意思：指无暇的美玉，也比喻纯洁无瑕的人或事物。

不图（bù tú）的意思：不去追求，不谋求。

沧海（cāng hǎi）的意思：比喻时间的变迁和世事的更迭。

高卧（gāo wò）的意思：高高地躺着睡觉，形容安逸、舒适。

进趋（jìn qū）的意思：

亦作“ 进趣 ”。亦作“ 进趍 ”。1.举动；行动。《庄子·天道》“ 老子 曰：而容崖然” 晋 郭象 注：“进趋不安之貌。”《北史·王轨传》：“ 宣帝 之征 吐谷浑 也， 武帝 令 轨 与 宇文伯 并从，军中进趣，皆委 轨 等， 宣帝 仰成而已。”《旧唐书·马燧传》：“造甲者必令长短三等，称其所衣，以便进趋。” 宋 岳珂 《桯史·晦庵感兴诗》：“进趋极虔恭，退息常端庄。”
(2).努力向上；立志有所作为。《后汉书·北海靖王兴传》：“吁，子危我哉！此乃孤幼时进趣之行也。”《世说新语·排调》“头责 秦子羽 云” 刘孝标 注引 晋 张敏 《头责子羽文》：“子欲为进趣也，则当如 贾生 之求试， 终军 之请使，砥礪锋颖，以干王事。”《宋书·乐志三》：“盛壮智惠，殊不再来。爱时进趣，将以惠谁。” 唐 杜牧 《题桐叶》诗：“哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。”
(3).追求；求取。《列子·说符》：“﹝ 孟氏 ﹞羡 施氏 之有，因从请进趋之方。”《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬於进趣， 三辅 诸儒莫不慕仰之。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“予忝大臣之子孙，虽才不足以经国理物，然畴类之好进趍之业，而所知不能远余者，多挥翮云汉，耀景辰霄者矣。”《晋书·荀勖传》：“位不可以进趣得，誉不可以朋党求。”《太平广记》卷五引 晋 葛洪 《神仙传·刘政》：“﹝ 刘政 ﹞乃絶进趋之路，求养生之术。”《资治通鉴·晋武帝太康十年》：“ 寔 以时俗喜进趣，少廉让，欲令初除官通谢章者，必推贤让能，乃得通之。” 胡三省 注：“趣，读曰趋。” 清 姚鼐 《覆蒋松如书》：“利禄之途一开，为其学者，以为进趋富贵而已。”
(4).进攻；攻取。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“攻守进趣之术，轻身重义之节。”《北齐书·斛律羌举传》：“大军济 河 ，集诸将议进趣之计。”《南史·王琳传》：“ 琳 屯兵 长沙 ，传檄诸方，为进趣之计。”《资治通鉴·魏明帝太和二年》：“ 亮 上言於 汉 主曰：‘……今贼适疲於西，又务於东，兵法乘劳，此进趋之时也。’”

狂者（kuáng zhě）的意思：指行为举止疯狂、不受约束的人。

骊珠（lí zhū）的意思：形容珍贵的东西。

乃父（nǎi fù）的意思：指父亲或祖先。

千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。

仙游（xiān yóu）的意思：指人或物以超凡脱俗的方式行动或存在。

心正（xīn zhèng）的意思：指人心纯正、思想正直，不偏不倚。

幽怀（yōu huái）的意思：形容内心深处的思念或忧愁。

这首诗是元末明初诗人叶颙的作品《再次前韵》，通过对先父仙逝的感慨，表达了对亡父的怀念和对友人阿戎的赞赏。首句“乃父仙游竟隔凡”直接点出父亲已逝，诗人感到与世隔绝般的孤独。次句“不图老共阿戎谭”则转而写到与好友阿戎的交谈，尽管年事已高，却能共话旧事，显得尤为珍贵。

第三句“千年白璧沈沧海”运用比喻，将父亲的美德比作沉入大海的千年白璧，虽深藏不露，但其价值仍在。第四句“一颗骊珠耀碧潭”进一步描绘了父亲的智慧如同骊珠般在诗人的心中熠熠生辉。

第五、六句形成对比，“群彦进趋心正渴”描绘众人积极进取的情景，而“独君高卧睡方酣”则赞美友人阿戎淡泊名利，悠然自得的生活态度。最后两句“幽怀亦笑狙狂者，唯数朝三与暮三”，诗人以“狙狂者”暗指那些追求功名的人，而自己则欣赏阿戎那种超脱世俗的智慧，只看重友情的真谛——朝三暮三，寓意长久不变。

整体来看，这首诗情感深沉，既有对父亲的追思，也有对友情的珍视，展现了诗人的人生哲学和对友人的敬仰。