至今再变祛卢字，终恨王仁教未工。
《日本杂事诗·其六十三》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
航海（háng hǎi）的意思：指船只在海上航行。也比喻人生旅途中的艰难困苦，或者比喻事业的起伏不定。
虚辞（xū cí）的意思：指言辞空洞、虚无的词语。
至今（zhì jīn）的意思：指某一事物从过去一直延续到现在，表示时间跨度长久。
助语（zhù yǔ）的意思：
虚词。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 张文潜 言：‘ 王中父 诗喜用助语，自成一体。’予按， 韩少师 持国 亦喜用之，如‘酒成岂见甘而坏，花在须知色即空’；‘居仁由义吾之素，处顺安时理则然’；‘不尽良哉用，空令识者伤’；‘用舍时焉耳，穷通命也歟。’” 刘师培 《文说》：“上古立言，罕用助语，欲传语尾之餘音，则择实词为虚用。”
- 鉴赏
这首诗是清代诗人黄遵宪所作的《日本杂事诗》中的第六十三首，通过对比中日文字的演变与交流，表达了对文化交流与教育的深思。
首句“航海书来道遂东”，描绘了古代中日之间通过海路进行文化交流的场景，船只载着书籍和知识，从东方（中国）航行至日本，传递着文化的信息。这反映了古代海上丝绸之路的文化交流盛况，强调了文字与知识传播的重要性。
次句“虚辞助语惜难通”，则表达了在文化交流过程中，语言和文字理解上的困难。即使书籍带来了知识，但由于语言差异或理解能力的限制，真正有效沟通仍面临挑战。这里体现了跨文化交流的复杂性与难度。
后两句“至今再变祛卢字，终恨王仁教未工”，进一步探讨了文字改革与教育的重要性。其中，“祛卢字”可能是指对原有文字体系的改进或创新，暗示了随着时间的推移，人们不断尝试简化或改良文字，以适应社会发展的需要。而“王仁教未工”则表达了对过去教育方式或成果的遗憾，认为尽管有努力，但教育的效果可能并未达到预期，强调了教育改革与提升的必要性。
整体而言，这首诗通过描述中日文化交流的历史背景，以及对文字改革与教育的反思，展现了作者对文化传承与创新的深刻思考。它不仅反映了古代中日文化交流的风貌，也蕴含了对现代文化交流与教育的启示。
- 作者介绍
-
黄遵宪
黄遵宪（1848年4月27日-1905年3月28日）汉族客家人，字公度，别号人境庐主人，清朝诗人，外交家、政治家、教育家。黄遵宪出生于广东嘉应州，1876年中举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪的作品有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。朝代：清 字：公度 籍贯：汉族客家 生辰：1848年4月27日～1905年3月28日
- 猜你喜欢
偈五十三首·其三十一
杀人刀，活人剑。上古之风规，亦是今时之枢要。
言句上作解会，泥里洗土块。
不向言句上会，方木逗圆孔。未拟议，已蹉过。
正拟议，隔关山。击石火，闪电光。
搆得搆不得，未免丧身失命。
苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。
送李子威致仕还乡
人间勋业如作诗，先生能诗端自知。
人间得丧如奕棋，先生能棋复何疑。
此身未免人间世，南北东西聊尔耳。
波涛风际涌丘山，不害江河为止水。
今年青春草木青，只有白发日日新。
先生一笑谢簪绂，归作三吴高尚人。
三吴寒暄几来去，童时闾井今犹故。
闾门亲旧半成空，往往子孙无托处。
先生第宅濒清流，负郭岁有千钟收。
挥金买酒醉花月，一局一篇方外游。
诸郎森森美且修，名声相继彻冕旒。
斑衣夙夕奉颜色，借问达官谁与俦。
他年再拜乡人后，犹能敬为先生寿。
采石
夜暗枭狐响，天明蛟蜃伏。
君子贵知几，乘时介多福。
中原昔不竞，淮海波涛蹙。
高视孙仲谋，雄心冀前躅。
大明将升腾，氛祲先驱逐。
周师东南指，淮澨归亭毒。
遗烬倚江流，荧荧怯风烛。
真人方远略，坠绪劳君续。
后至祇取羞，先迷庶能复。
时雨动民望，远猷走辰告。
密算结浮梁，长驱践平陆。
敌气沮飞渡，军势乘破竹。
鳞羽不及张，巢窟骇倾覆。
百年厓石棱，镌刻犹在目。
风涛杳不作，水落秋山足。
留与钓鱼舟，穿维宛相属。
由来一带水，未胜长城曲。
道梗叛或易，时清去还速。
何必凿秦淮，佳气自消缩。