春深（chūn shēn）的意思：形容春天已经深入到了人们生活的方方面面。

负尸（fù shī）的意思：指责、诋毁别人的言辞或行为，使其背负不好的名声。

狗屠（gǒu tú）的意思：指对狗进行屠宰，比喻残忍对待或虐待弱小无辜的人。

化成（huà chéng）的意思：指将原来的形态或性质发生转变，变成另一种形态或性质。

客星（kè xīng）的意思：客星指的是行星。在成语中，客星用来比喻外来的、临时的人或事物。

媚草（mèi cǎo）的意思：指迎合他人，讨好他人，以获取好处或赢得别人的欢心。

婺女（wù nǚ）的意思：指贤良淑德的女子。

桑弧（sāng hú）的意思：桑弧是指古代用来射箭的弓。比喻事物的形状、状态像弓弯曲的样子。

生刍（shēng chú）的意思：

亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》：“生芻一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“芻所以萎白驹，託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生芻。”
(2).指贤人；贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗：“空费行苇德，採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》，以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觴一摇笔，聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》：“ 郭林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》：“生芻一束，泣血三年，不踰圣人之礼，能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》：“生芻致祭，弊帷成礼。瘞尔崇冈，全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗：“趋朝当日称先达，惆悵生芻何处投。”

兔丘（tù qiū）的意思：指人心胆怯、胆小如兔。

往事（wǎng shì）的意思：过去的事情或经历

燕市（yān shì）的意思：燕市是一个指燕京的市集，比喻繁华热闹的场所或繁忙的市场。

倚天（yǐ tiān）的意思：依靠天地之力量，比喻力量强大、势不可挡。

义竹（yì zhú）的意思：义气坚定，忠诚不移。

这首诗是明代诗人谢元汴所作的《赋得揽察草木犹未得示诸子五首》中的第三首。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，表达了诗人对人生、世事以及理想追求的深刻思考。

首句“勿将死玉匹生刍”，以“死玉”比喻失去生命价值的事物，而“生刍”则象征着新生与希望，诗人借此表达对生命意义的反思，提醒人们不应将有价值的生命等同于无生命的物品。

“义竹春深咒老梧”一句，通过“义竹”（有道德的竹子）与“老梧”（老梧桐树）的对比，暗示了在道德与岁月的考验下，真正的价值不会随时间流逝而消失，反而更加凸显。

“种得兔丘为媚草，化成婺女作桑弧”两句，运用了神话传说中的元素，以“兔丘”（兔子居住的地方）变为“媚草”，“婺女”（星宿名）化为“桑弧”，形象地描绘了事物变化的奇妙与不可预测性，同时也寓含了诗人对自然与宇宙奥秘的探索与敬畏。

“人才信已同蜍志，燕市今当访狗屠”两句，通过“人才”与“蜍志”（蟾蜍的意愿）的对比，以及“燕市”（古代燕国的市场）与“狗屠”的联系，揭示了社会现实中的不公与矛盾，表达了诗人对人才被埋没、理想与现实冲突的感慨。

“龙比负尸徒往事，倚天长剑客星孤”最后两句，以“龙”与“负尸”、“倚天长剑”与“客星孤”形成鲜明对比，既是对历史英雄事迹的追忆，也是对当前孤独奋斗者的同情与敬意，体现了诗人对个人命运与历史进程之间复杂关系的深刻洞察。

整体而言，这首诗不仅展现了诗人对生命、道德、自然、社会、历史等多方面深刻的思考，还蕴含了对理想与现实、个人与集体、过去与未来的复杂情感，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。