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《八月二十日晚凉可喜秋思浩然乘兴独游至崇宁寺谒须上人表以次元闻而造焉既归而作是诗》全文
宋 / 赵鼎臣   形式: 古风  押[药]韵

风日已佳,今我何不乐。

出门所之,兴至不待约。

言乘独往愿,偶信登山脚。

道人心似灰,白首无住著。

经旬不下堂,为我芒屩

茶瓶既徐进,涧水亦屡酌。

谈从青山远,思与孤云薄。

俯观上人扰扰纷泊

向来簿领中,岂复知寥廓

两侯天下士,皎若云间鹤。

肯作哙等伍,此意真不恶

少年纷华寒士寂寞

譬如冰与炭,志亦言其各。

请为东土游,一继支许作。

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诗文中出现的词语含义

白首(bái shǒu)的意思:指头发变白,代表年老。形容忧虑、思念等情感所累积的结果。

簿领(bù lǐng)的意思:指人的领子整齐而平直。

不下(bù xià)的意思:不少于、不低于

不恶(bù è)的意思:

(1).谓不为恶声厉色。《易·遯》:“君子以远小人,不恶而严。” 程颐 传:“远小人之道,若以恶声厉色,适足以致其怨忿,唯在乎矜庄威严,使知敬畏。”
(2).不坏;不错。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》:“ 王凝之 谢夫 人既往 王氏 ,大薄 凝之 ;既还 谢 家,意大不説。太傅慰释之曰:‘ 王郎 , 逸少 之子,人身亦不恶,汝何以恨廼尔?’” 唐 白居易 《雪后早过天津桥偶呈诸客》诗:“紫綬相辉应不恶,白鬚同色復何如?” 鲁迅 《野草·死后》:“在手背上触到草席的条纹,觉得这尸衾倒也不恶。”

不待(bù dài)的意思:不等待,不耐烦

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

登山(dēng shān)的意思:登上山峰,比喻努力奋斗,克服困难,取得成功。

东土(dōng tǔ)的意思:东土意为东方的土地,泛指中国。

独往(dú wǎng)的意思:独自前行,不依赖他人。

纷华(fēn huá)的意思:形容繁华热闹,纷繁华丽。

纷泊(fēn bó)的意思:形容繁忙拥挤,人群纷纷聚集在一起的景象。

风日(fēng rì)的意思:指风和日光,形容风和日丽、天气晴朗。

俯观(fǔ guān)的意思:从上方向下方看,也指从高处向下看。

孤云(gū yún)的意思:指孤立无援的云彩,比喻孤独无助或与众不同。

哙等(kuài děng)的意思:形容声音大而响亮。

寒士(hán shì)的意思:寒士指的是贫穷的人,也可以指没有地位、没有权势的人。

何不(hé bù)的意思:表示提出建议或劝告,意思是为什么不去做某件事情。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

涧水(jiàn shuǐ)的意思:指清澈而干净的溪水,也比喻清澈透明的心灵。

寥廓(liáo kuò)的意思:形容空旷、辽阔。

芒屩(máng juē)的意思:形容人的行走迟缓或腿脚不灵活。

譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

秋风(qiū fēng)的意思:秋天的风。也用来比喻寂寥、凄凉的情景或气氛。

扰扰(rǎo rǎo)的意思:指连连扰乱、打扰。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

山脚(shān jiǎo)的意思:指山的底部或脚下,也比喻事物的开端或起点。

上人(shàng rén)的意思:指高人、有道德修养和学问的人。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

所之(suǒ zhī)的意思:指所述或所说的地方或事物。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

无住(wú zhù)的意思:指没有固定的住所,没有栖身之处。

下堂(xià táng)的意思:指下台、退下,表示官员离开官场或辞去职务。

下士(xià shì)的意思:指军队中的军衔,属于士官阶级的一种。也用来比喻地位低下的人或者能力较差的人。

向来(xiàng lái)的意思:一直以来,从来就是这样

一继(yī jì)的意思:接连不断,连续不断。

云间(yún jiān)的意思:指高山之间的云雾弥漫,形容风景优美、宜人。

支许(zhī xǔ)的意思:指人言辞繁琐,说话拐弯抹角,不直接表达自己的意思。

天下士(tiān xià shì)的意思:指具有卓越才能、德行高尚的人。

鉴赏

这首诗描绘了诗人秋日独游的情景,充满了对自然美景的赞美和对隐逸生活的向往。诗中通过细腻的笔触,展现了诗人内心的宁静与超脱。

首句“秋风日已佳,今我何不乐”,开篇即表达了诗人对秋风的喜爱和内心的愉悦。接着,“出门念所之,兴至不待约”则体现了诗人随性而为的生活态度,不受拘束,兴致所至便即刻出发。

“言乘独往愿,偶信登山脚”描述了诗人独自登山的情景,偶遇的道人与之交谈,进一步丰富了诗中的场景。道人心如灰烬,象征着内心的平静与淡泊,与白首无住著相呼应,表现出一种超脱世俗的生活态度。

“经旬不下堂,为我蹑芒屩”写出了道人的生活状态,与诗人形成对比,进一步强调了对隐逸生活的向往。茶瓶徐进,涧水屡酌,体现了与自然和谐共处的惬意。

“谈从青山远,思与孤云薄”描绘了与道人交谈的场景,思绪随着青山和孤云飘远,表达了诗人内心的宁静与超脱。俯瞰市井,人潮纷扰,与诗人内心世界的宁静形成鲜明对比。

“向来簿领中,岂复知寥廓”表达了诗人对官场生活的厌倦,渴望回归自然与内心的自由。最后,“两侯天下士,皎若云间鹤”将两位友人比作云间的鹤,象征着他们的高洁与超凡脱俗。

全诗通过描绘秋日独游的场景,表达了诗人对自然美景的热爱、对隐逸生活的向往以及对官场生活的厌倦,展现了诗人超脱世俗、追求内心宁静的精神境界。

作者介绍

赵鼎臣
朝代:宋

[约公元一一0一年前后在世]字承之,卫城人。生卒年均不详,约宋徽宗建中靖国初前后在世。工诗,才气飘逸,记问精博。自号苇溪翁。元佑间进士。绍圣中,登宏词科。宣和中,以右文殿修撰,知邓州。召为太府卿。尝往来大名、真定间,与苏轼、王安石诸人交好,相与酬倡,故所作具有门迳,能力追古人。鼎臣本著有文集一百二十卷,其孙纲立刊於复州,至四十卷而止。今则仅存竹隐畸士集二十卷,《四库总目》系辑搜所成。
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