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《送韦逸人归钟山》全文
唐 / 郎士元   形式: 五言律诗  押[庚]韵

逸人归路远,弟子出山迎。

服药颜犹驻,耽书癖已成。

柴扉多岁月,藜杖公卿

更作儒林传,应须姓名

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诗文中出现的词语含义

柴扉(chái fēi)的意思:指家中的大门或门扉。

出山(chū shān)的意思:离开山林,进入社会活动;指人从隐居状态中走出来,重新投入社会。

耽书(dān shū)的意思:指因过度沉迷于读书而忽视其他事务,耽误了工作、学习或生活。

弟子(dì zǐ)的意思:弟子指的是学生、徒弟,特指拜师学艺的人。

多岁(duō suì)的意思:多岁指年龄较大或年龄增长。

服药(fú yào)的意思:按时按量地服用药物

公卿(gōng qīng)的意思:指官员,特指高级官员。

归路(guī lù)的意思:指回家的路或返回原处的途径。

藜杖(lí zhàng)的意思:指用草木做成的拐杖,比喻贫穷。

儒林(rú lín)的意思:指儒家学派的人才聚集的地方,也泛指学术界或文化圈。

书癖(shū pǐ)的意思:对书籍有着特别的喜爱和迷恋,痴迷于读书。

岁月(suì yuè)的意思:岁月指的是时间的流逝和年岁的变迁。它常用来表达人生的短暂和岁月的无情。

姓名(xìng míng)的意思:指一个人的姓和名字,用来表示个人身份。

逸人(yì rén)的意思:指生活悠闲自在、不受拘束的人。

应须(yìng xū)的意思:应该,必须

翻译
隐士的归途遥远,弟子们走出山迎接。
服用药物容颜依旧保持,沉迷于读书的习惯已经养成。
简陋的柴门记录了多年的时光,藜杖拄着去见达官贵人。
还要为儒者们的传记增添篇章,应当记载下你的姓名。
注释
逸人:隐士。
归路:归途。
远:遥远。
弟子:学生。
出山:离开隐居地。
迎:迎接。
服药:服用药物。
颜:面容。
犹:仍然。
驻:保持。
耽书:沉迷于读书。
癖已成:习惯已经养成。
柴扉:简陋的柴门。
多岁月:多年时光。
藜杖:藜木手杖。
公卿:达官贵人。
更作:还要编写。
儒林传:儒者的传记。
载:记载。
姓名:名字。
鉴赏

这首诗描绘了一位隐逸人物归隐的场景,充满了对自然和学问的向往。开篇“逸人归路远”表明隐者归隐之路遥远,而弟子们却出山迎接,显现出尊师爱生的情感。“服药颜犹驻”可能暗示隐者或弟子中有人懂得医道,通过服食草木来保养身体。紧接着“耽书癖已成”则表明对书籍的喜爱已经成为习惯,这里的“耽”字用法生动,形象地描绘出一种沉迷其中不可自拔的情态。

下片“柴扉多岁月”写的是隐者的居所门户经年累月而显得古旧,“藜杖见公卿”则是说隐者手持藜杖(一种用来行走的辅助工具),与世间官员相遇,显示出隐逸生活与社会地位之间的对比。最后两句“更作儒林传,应须载姓名”,表达了诗人希望能够将这类隐者的故事编撰成书,以保留他们的名字和事迹。

整首诗通过对自然环境、隐者生活状态以及对学问的追求等方面的描写,展现了诗人对于隐逸生活的向往与赞美,同时也反映出诗人希望记录下这些隐者的故事,将其流传后世。

作者介绍
郎士元

郎士元
朝代:唐   字:君胄,唐代诗人,中山(今河北定县)人   生辰:生卒年不详,一说727年—780年?

郎士元(生卒年不详,一说727年—780年?),字君胄,唐代诗人,中山(今河北定县)人。天宝十五载(756)登进士第。安史之乱中,避难江南。宝应元年(762)补渭南尉,历任拾遗、补阙、校书等职,官至郢州刺史。郎士元与钱起齐名,世称"钱郎"。他们诗名甚盛,当时有"前有沈宋,后有钱郎"(高仲武《中兴间气集》)之说。
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