长安（cháng ān）的意思：指安定、稳定的局面或地方

独立（dú lì）的意思：指一个人或事物不依赖于他人或其他事物，能够自主进行活动或决策。

防身（fáng shēn）的意思：指自我保护，防止受到伤害的能力。

丰碑（fēng bēi）的意思：指留下有关人或事物的伟大、辉煌的纪念物或事迹。

鼓室（gǔ shì）的意思：形容人的心情或情绪激动，内心充满热情。

古道（gǔ dào）的意思：指古代的道路，也表示古老的道路或传统。

鬼雄（guǐ xióng）的意思：指勇猛凶悍的英雄人物，形容某人在战斗或竞争中极具威力和勇气。

华屋（huá wū）的意思：形容房屋华丽、豪华。

今昔（jīn xī）的意思：指过去和现在的对比，表示时间的变迁和事物的变化。

捐弃（juān qì）的意思：放弃、舍弃

留客（liú kè）的意思：指待客人或留宾客住下来不走。比喻用好的条件和服务留住客人。

罗雀（luó què）的意思：形容人口稀少，冷冷清清的样子。

摩挲（mā sɑ）的意思：指用手轻轻地触摸、揉捏，以表达关心、慰问或安慰。

邱山（qiū shān）的意思：邱山指的是高山或丘陵。

桑沧（sāng cāng）的意思：指时间的流逝，事物的变迁和人事的更替。

山风（shān fēng）的意思：山风是指山区的风，也用来形容心境高远、胸怀宽广。

身后（shēn hòu）的意思：指一个人或事物在另一个人或事物之后，引申为对某个人或事物的评价或看法。

松楸（sōng qiū）的意思：指人才或才智出众，非常优秀。

他人（tā rén）的意思：指别人、其他人。

无门（wú mén）的意思：没有门路，没有出路

斜阳（xié yáng）的意思：指太阳偏斜于地平线上方的时候，也比喻事物接近末日、衰败或人事已非的状态。

野火（yě huǒ）的意思：比喻事情发展迅速，不受控制。

支床（zhī chuáng）的意思：指支撑床榻，比喻依靠或支持。

钟鼓（zhōng gǔ）的意思：指宴会或庆典上的钟声和鼓声，也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

这首《满江红》描绘了草原上无主翁仲（古代立于墓前的石像）的凄凉景象，充满了历史沧桑和时间流转的感慨。

“捐弃谁怜”，开篇便以一问句引出主题，翁仲被遗弃在草原之上，无人怜惜。接着“斜阳下、无言独立”一句，通过夕阳的背景，渲染出一种孤寂与落寞的氛围，翁仲独自站立在草原之上，仿佛是在诉说着过往的故事。

“人疑是、长安古道，卧驼荆陌。”这里运用了对比手法，将翁仲所在之地与长安古道相联系，长安作为古代中国的政治、经济、文化中心，与翁仲所在的荒凉之地形成鲜明对比，暗示了历史的变迁和物是人非的主题。

“高冢夷为鸣屐路，丰碑借作支床石。”这两句进一步描绘了翁仲所处环境的荒凉，高大的坟墓变成了行走的道路，丰碑也成了支撑床板的石头，形象地表现了时间对物质的侵蚀和遗忘。

“怎翟公、罗雀已无门，犹留客。”翟公典故出自《史记》，原指翟公家门庭若市时的宾客，后来比喻权贵门下的宾客。此处借用翟公的典故，表达了即使曾经显赫的人物，如今也门可罗雀，只有孤独的翁仲还在这里等待着过往的客人。

“钟鼓室，他人入。松楸地，灵狐宅。”这两句继续描述翁仲周围环境的变化，钟鼓室被他人占据，松楸地成为了灵狐的栖息地，象征着历史的更迭和自然的轮回。

“问邱山华屋，忍谈今昔。”这一句提出了一个疑问，询问着那些曾经辉煌的邱山华屋，如今又如何？表达了对过去繁华与现今荒凉的对比思考。

“野火更防身后劫，鬼雄难护耕余域。”这两句强调了自然的力量和时间的无情，野火可能随时毁灭一切，即使是英勇的鬼魂也无法保护这片耕种的土地免受破坏。

“正摩挲、欲与话桑沧，山风急。”最后，翁仲似乎想要与人交谈，分享历史的变迁，但被急促的山风打断，暗示了对话的不可能，也强化了主题的哀愁与无奈。

整首词通过对翁仲及其周围环境的描绘，展现了历史的流逝、时间的无情以及自然与人类活动之间的冲突，表达了对过去辉煌与当前荒凉的深刻反思。