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《赠玉婿时可》全文
宋 / 杨万里   形式: 古风

忠襄先生贤甥,卢溪先生有贤孙

只今二十能缀文超然下笔有神

忠襄大节日月,卢溪清风霜雪

两家不是家法何须外人衣钵

老夫卧病南溪旁,芙蓉红尽菊半黄。

子来问讯摩诘分似家风瓣香

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诗文中出现的词语含义

瓣香(bàn xiāng)的意思:形容花朵香气浓郁。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

超然(chāo rán)的意思:超越尘世,超脱于尘俗之外。

大节(dà jié)的意思:指人的品德高尚,有节操,能守住底线。

分似(fēn sì)的意思:形容相似但有细微差别。

芙蓉(fú róng)的意思:形容女子美丽貌美。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

家风(jiā fēng)的意思:

◎ 家风 jiāfēng
[family style;family tradition] 一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

家法(jiā fǎ)的意思:指家庭中的法规和家族中的规矩,用以约束家庭成员的行为。

老夫(lǎo fū)的意思:指年纪大的男性,多用于自称或自嘲。

摩诘(mó jié)的意思:摩诘是一个佛教词语,指的是修行者通过苦行和修炼来摧毁自我,达到解脱的境界。

南溪(nán xī)的意思:指远离尘嚣、安静幽美的地方。

清风(qīng fēng)的意思:指清新、舒适的风。比喻清新的气息或环境。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

霜雪(shuāng xuě)的意思:形容严寒冰冻的景象或寒冷的气候。

外人(wài rén)的意思:指不属于某个团体或群体的人,也指不熟悉或不了解某个地方、环境或事物的人。

维摩(wéi mó)的意思:指人们在困境中保持坚定的信念和勇气,不放弃努力,坚持到底。

问讯(wèn xùn)的意思:向人询问消息或打听情况。

卧病(wò bìng)的意思:指因病而卧床不起。

无家(wú jiā)的意思:没有家,无家可归

下笔(xià bǐ)的意思:指写字或绘画时动笔的动作,也用来形容写作或绘画的开始。

贤孙(xián sūn)的意思:指贤孝的后代,也用来形容有才德并孝顺父母的子孙。

贤甥(xián shēng)的意思:指贤德优秀的侄子。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

衣钵(yī bō)的意思:指传授衣钵,传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。

有神(yǒu shén)的意思:指有神奇的力量或者有非凡的才能。

只今(zhī jīn)的意思:此刻,现在

缀文(zhuì wén)的意思:指文章或书籍的结尾部分,也可引申为事物的收尾或总结。

子来(zǐ lái)的意思:指事物或情况突然发生或出现。

维摩诘(wéi mó jié)的意思:指通过辩论或争论来探究事物的真相,以及通过辩论来证明自己的观点。

一瓣香(yī bàn xiāng)的意思:形容香气非常浓郁,令人陶醉。

注释
忠襄:对某人的尊称。
贤甥:有才德的外甥。
卢溪:地名或人名。
贤孙:有出息的孙子。
二十:年龄。
缀文:撰写文章。
超然:非凡出众。
如有神:仿佛有神助。
大节:高尚节操。
争日月:与日月争辉。
清风:比喻清廉之风。
敌霜雪:比霜雪更冷峻。
家法:家族传统。
衣钵:学问或技艺的传授。
卧病:生病。
南溪:南方的溪流。
芙蓉:荷花。
红尽:凋谢殆尽。
菊半黄:菊花半开半落。
维摩诘:佛教人物,此处象征高雅的来访者。
家风:家族风尚。
一瓣香:比喻纯洁的心意或传承的精神。
翻译
忠襄先生有个贤明的外甥,卢溪先生有个杰出的孙子。
如今他二十岁就能撰写文章,下笔如有神助般超凡。
忠襄先生的高尚节操如同日月争辉,卢溪先生的清廉之风堪比霜雪严寒。
两家都有严谨的家风传承,并非需要外人询问衣钵之事。
我这老夫病卧在南溪边,芙蓉花已凋零,菊花半黄半白。
你来探望,就像维摩诘般,带来了我家世代相传的淳朴风气。
鉴赏

这首诗描绘了一幅温馨和谐的家庭画面,充满了对后辈文学才能的赞赏与期待。开头两句“忠襄先生有贤甥,卢溪先生有贤孙”表明两个家族都孕育了才华横溢的晚辈,"二十能缀文"指的是他们年纪轻轻就已经能够写出好文章,而"超然下笔如有神"则形容他们文笔之灵动、天赋。

紧接着,“忠襄大节争日月”与“卢溪清风敌霜雪”两句,通过比喻手法,强调了这两个家族的后辈不仅在文学上有所成就,而且在品格和气节上也能够与自然界的壮丽景象相媲美。"大节争日月"形容的是他们的高尚品质仿佛能与日月争光,而"清风敌霜雪"则描绘了他们如同清新之风,能与严冬的霜雪相抗衡。

随后,“两家不是无家法”表明这两大家族都有其独特的文化传承和教育方法。"何须外人问衣钵"一句,则意味着这样的家族根本不需要他人的评价或是询问,因为他们的才华与品德已经显而易见。

诗中接着转向个人经历,“老夫卧病南溪旁”表达了诗人因病卧床,身处偏远之地。"芙蓉红尽菊半黄"则是对周遭景色的描绘,芙蓉(荷花)已经盛开,而菊花则只开放了一半,透露出时序的流转和诗人静谧的生活状态。

最后,“子来问讯维摩诘”表现了晚辈对长辈健康状况的关心与询问。"分似家风一瓣香"则意味着即使是在简单的交流中,也能感受到家族文化的芬芳和传承,这种文化气息如同香气一般,弥漫而不失其本真。

整首诗通过对家庭美德、文学才能以及家族文化传承的赞颂,展现了一个温馨、充满希望与期待的家庭氛围。

作者介绍
杨万里

杨万里
朝代:宋   字:廷秀   号:诚斋   籍贯:吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)   生辰:1127年10月29日-1206年6月15日

杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。
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