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《坐大石用邓顺之韵寄丹山家兄本诚友人》全文
明 / 方献夫   形式: 七言律诗

大石谁移绝顶安,石边真可结茅庵。

江山有意同行止,天地何心管笑谈

九月归云满谷,四时花发锦成岩。

个中得意堪谁会,闲向仙城一寄缄。

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诗文中出现的词语含义

得意(dé yì)的意思:感到自豪和满足,对自己的成就或优点感到骄傲。

个中(gè zhōng)的意思:指事物中的一部分或其中的一种情况。

归云(guī yún)的意思:指事物回归本源,恢复原状或原始状态。

江山(jiāng shān)的意思:指国家的疆土、版图,也指国家的统治地位和政权。

结茅(jié máo)的意思:指结交朋友,结成亲密的关系。

九月(jiǔ yuè)的意思:九月是农历的第九个月,意味着秋季的开始。在成语中,九月常常表示事物的成熟、收获和转折。

绝顶(jué dǐng)的意思:达到极限或巅峰的状态。

茅庵(máo ān)的意思:茅庵指的是简陋的茅草屋,比喻修行者避世隐居的地方。

时花(shí huā)的意思:指只开放一瞬间的花朵,比喻时光短暂,转瞬即逝。

四时(sì shí)的意思:四季,指一年四个季节的循环变化。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同行(tóng háng)的意思:指同行业的人,同一行业的从业者。

笑谈(xiào tán)的意思:指轻松愉快的谈笑,不以认真或严肃为目的的谈话。

行止(xíng zhǐ)的意思:指一个人的言行举止、行为举动。

有意(yǒu yì)的意思:有趣或有价值的

中得(zhōng de)的意思:获得、得到、取得

鉴赏

这首诗描绘了一幅静谧而富有诗意的画面,诗人方献夫以“坐大石”为题,通过自然景物的描写,表达了对隐逸生活的向往和对友情的珍视。

首联“大石谁移绝顶安,石边真可结茅庵”,开篇即以奇石引出隐居之意,仿佛那巨石自天而降,稳稳地置于峰顶,暗示着一种超然世外的生活态度。接着,“石边真可结茅庵”则直接点明了诗人希望在此处建造一间简陋的草屋,与自然和谐共处的愿望。

颔联“江山有意同行止,天地何心管笑谈”,进一步深化了这种与自然相融的情感。诗人认为,江山似乎有意与他同行,共同经历生活的起起伏伏;而天地间的一切,无论是欢笑还是谈吐,都不应受到外界的干扰或评判。这表现出诗人对自由自在生活的向往,以及对内心世界纯净状态的追求。

颈联“九月龙归云满谷,四时花发锦成岩”,通过季节更替和自然景观的变化,展现了时间的流转和生命的循环之美。九月时节,龙归云涌,山谷间弥漫着神秘的气息;四季更迭,花朵盛开,岩石上仿佛铺满了锦绣,色彩斑斓,生机盎然。这些景象不仅美化了环境,也寓意着生命的丰富多彩和永恒不息。

尾联“个中得意堪谁会,闲向仙城一寄缄”,最后两句表达了诗人内心的独白。在这样的环境中,他找到了内心的满足和快乐,但这种体验或许只有少数人能够理解。因此,他选择将这份感受寄托于仙城,既是对理想境界的向往,也是对知音难觅的感慨。整首诗通过对自然景色的细腻描绘和对隐逸生活的深情向往,展现了诗人独特的审美情趣和哲学思考。

作者介绍

方献夫
朝代:明

(约1486—1541或1544)明广东南海人,初名献科,字叔贤,号西樵。弘治十八年进士。正德中授礼部主事,调吏部员外郎,旋从王守仁问学,谢病归西樵山中,读书十年。嘉靖初还朝,以议大礼称帝意,骤进少詹事。累官吏部尚书武英殿大学士,入阁辅政。持论和平,而舆论视为奸邪,连被劾。又见帝恩威不测,三疏引疾归。有《周易传义约说》、《西樵遗稿》。
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