- 拼音版原文全文
洞 溪 庆 道 人 归 上 都 宋 /杨 亿 精 庐 宴 坐 十 经 秋 ,瓶 钵 近 为 千 里 游 。又 是 浮 杯 过 沦 海 ,便 应 飞 锡 入 皇 州 。弥 天 谈 论 降 时 彦 ,结 社 因 缘 背 俗 流 。此 去 定 知 诸 念 息 ,祇 除 魂 梦 到 东 瓯 。
- 诗文中出现的词语含义
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沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。
东瓯(dōng ōu)的意思:形容人的志向高远,有远大抱负。
飞锡(fēi xī)的意思:形容人的声望高、名声远播。
浮杯(fú bēi)的意思:指人生短暂,应珍惜时间。
皇州(huáng zhōu)的意思:指帝王所居之地,比喻权力高度集中、统治严密的地方。
魂梦(hún mèng)的意思:形容非常迷恋或沉迷于某种事物,无法自拔。
结社(jié shè)的意思:结社指的是人们组成社团或团体,共同活动或交流。
精庐(jīng lú)的意思:指房屋修建得十分精致、华丽。
弥天(mí tiān)的意思:形容极其广阔、无边无际。
千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。
时彦(shí yàn)的意思:聪明才智出众的人
十经(shí jīng)的意思:
(1).十部儒家经典。《宋书·百官志上》:“国子祭酒一人,国子博士二人,国子助教十人。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周官》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《公羊》、《穀梁》各为一经,《论语》、《孝经》为一经,合十经。助教分掌。”
(2).指五经五纬,即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经及《诗纬》、《书纬》、《礼纬》、《易纬》、《春秋纬》五纬。《南史·隐逸传上·周续之》:“ 续之 年十二,诣 宁 受业。居学数年,通五经、五纬,号曰十经,名冠同门,称为 颜子 。”俗流(sú liú)的意思:指流行的风尚或潮流,多用来形容社会上盛行的习俗、观念或风气。
谈论(tán lùn)的意思:指人们就某一事物或某一问题进行交流、讨论、评价。
宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。
因缘(yīn yuán)的意思:因缘指事物发生的原因和缘由。
只除(zhī chú)的意思:只除指只有除去某个特定的人或事物,其他都不包括在内。
- 翻译
- 我在简陋的居所静坐已度过多个秋天,如今出行携带的瓶钵几乎成了远游的全部。
又一次乘着浮杯漂洋过海,我将带着锡杖进入京都繁华之地。
满腹经纶的我才智足以影响当世俊彦,我与志同道合者结社,远离世俗潮流。
这次离去后,我必定能放下一切杂念,只剩下在梦中回到东瓯之地的心愿。
- 注释
- 精庐:简陋的居所。
宴坐:静坐。
十经秋:多年。
瓶钵:出行的简单行李。
千里游:长途旅行。
浮杯:水上交通工具。
沧海:大海。
皇州:京都。
弥天谈论:广博的学识和讨论。
时彦:当代才俊。
结社:结交志同道合的人。
背俗流:超脱世俗。
诸念息:所有杂念消失。
只除:只剩下。
魂梦:梦境。
东瓯:古代地名,今浙江东部沿海地区。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位文人的隐逸生活和心境,诗中的意象丰富,语言古朴而不失清新。
“精庐宴坐十经秋”一句,表达了诗人在一座精致的书房里安静地度过了一个秋天,这里的“十经”可能指的是儒家经典,也有可能是对时间长短的一种形象说法,暗示了一种悠闲自得的生活状态。
“瓶钵近为千里游”则透露出诗人通过简单的生活用品,如瓶和钵,来联想遥远的旅途,这是一种超脱物外的精神自由。
“又是浮杯过沧海,便应飞锡入皇州”两句,更进一步地展现了诗人的豪情万丈。这里的“浮杯”可能象征着一种飘泊不定的生活,而“沧海”则是一种广阔无垠的自然景观,结合“飞锡”这一形象,表现出诗人对远方世界的向往和追求。
“弥天谈论降时彦,结社因缘背俗流”两句,展示了诗人与同道中人的交流和结社的情谊。这里的“弥天谈论”指的是广泛而深入的讨论,“降时彦”则是对当代俊才的一种尊称。诗人通过“结社因缘”表达了一种超越世俗纷争,追求精神上的自由和独立。
最后两句“此去定知诸念息,只除魂梦到东瓯”,则表明了诗人对未来生活的期待和信心。在这里,“诸念息”意味着各种烦恼和欲望都得到平息,而“魂梦到东瓯”则是一种超越现实的精神追求,东瓯可能象征着一个理想中的美好之地。
整首诗流露出诗人对于隐逸生活的向往,以及对知识和精神交流的渴望。通过对自然景观的联想和对远方世界的向往,诗人展现了一种超脱世俗、追求精神自由的心境。这首诗不仅展示了诗人的文学才华,也反映了宋代文人的一种典型心态。
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