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《定军山叹》全文
宋 / 孙应时   形式: 古风

仲达巾帼佐治来闭营。

君看此情事,岂办吾孔明

八阵天威千里留行

但度渭水去,贼势能不争

便当狼头三辅即日平。

连年计兹役,独坐粮运萦。

所以五丈原,驻军杂耕

俶载维首夏望望秋谷升。

云何西风至,忽已落大星

痛哉万世功于此垂成

炎精沦谢王路榛荆

马肆蹄齧群雄纵横

公乎少徐死,此祸何由生。

天机定谁执,变化纷可惊。

乔木定军山空有后名

世论卤莽呜咽志士情。

朗咏少陵诗,何诛陈寿评。

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拼音版原文全文
dìngjūnshāntàn
sòng / sūnyìngshí

zhòngshòujīnguózuǒzhìláiyíng

jūnkànqíngshìbiànkǒngmíng

zhènyǒutiānwēiqiānliúxíng

dànwèishuǐzéishìnéngzhēng

便biàndāngjiélángtóusānpíng

liánniánzuòliángyùnyíng

suǒzhàngyuánzhùjūnfānggēng

chùzǎiwéishǒuxiàwàngwàngqiūshēng

yún西fēngzhìluòxīng

tòngzāiwànshìgōngsàngchuíchéng

yánjīngsuìlúnxièwángzhōngzhēnjīng

sān齿chǐqúnxióngzònghéng

gōngshǎohuòyóushēng

tiāndìngshuízhíbiànhuàfēnjīng

qiáodìngjūnshānkōngyǒushēnhòumíng

shìlùn齿chǐmǎngyànzhìshìqíng

lǎngyǒngshǎolíngshīzhūchén寿shòupíng

诗文中出现的词语含义

八阵(bā zhèn)的意思:指古代军队布阵时使用的八种阵法,也泛指各种布局有序的陈设。

便当(biàn dɑng)的意思:便利、方便。

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

不争(bù zhēng)的意思:不争指不争论、不争执,即不争辩或争吵。

陈寿(chén shòu)的意思:指人的寿命已经过去了很多年,年事已高。

垂成(chuí chéng)的意思:指事物已经接近完成或即将完成。

大星(dà xīng)的意思:指某个人在某个领域或方面的地位或能力非常突出,是该领域的翘楚。

独坐(dú zuò)的意思:独自坐着,不与他人交往。

何由(hé yóu)的意思:何以,从何处。表示不知道或无法确定事物的来源。

后名(hòu míng)的意思:指后来出现的名字或称号。

即日(jí rì)的意思:即刻、立即、马上

巾帼(jīn guó)的意思:指女子,尤指有才干或有杰出成就的女子。

空有(kōng yǒu)的意思:拥有表面上的名义或权利,但实际上却没有真正的实力或能力。

孔明(kǒng míng)的意思:指智慧超群的人,也可以表示聪明才智出众的人。

朗咏(lǎng yǒng)的意思:指高声朗诵或歌唱,表达出内心的豪情壮志和情感。

狼头(láng tóu)的意思:指人的首领或领导者。

连年(lián nián)的意思:连续多年

粮运(liáng yùn)的意思:粮食的运输和储备。

留行(liú xíng)的意思:指行为或言语中留下有价值的东西,使人印象深刻。

卤莽(lǔ mǎng)的意思:形容人言行粗鲁、莽撞,缺乏礼貌和教养。

沦谢(lún xiè)的意思:指人民沦为奴隶或受尽压迫,失去自由和尊严。

马肆(mǎ sì)的意思:指马车行业或马匹交易的市场。

能不(néng bù)的意思:表示不可避免、难以避免。

年计(nián jì)的意思:年计指的是根据年份计算时间,也可以指年龄的计算。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

乔木(qiáo mù)的意思:比喻人的思想、行为或事物的本质高尚、不同寻常。

情事(qíng shì)的意思:指感情纠葛、爱情事务或情感问题。

群雄(qún xióng)的意思:指众多英雄豪杰聚集在一起的场景。

三马(sān mǎ)的意思:指一个人同时驾驭三匹马,形容一个人能力出众,才华横溢。

三辅(sān fǔ)的意思:指古代中国的三个辅助行政区域,即都城周围的三个辅助区域。也指古代官府的三个辅助机构,即都城周围的三个辅助机构。

少陵(shǎo líng)的意思:指被贬谪或流亡的人。

身后(shēn hòu)的意思:指一个人或事物在另一个人或事物之后,引申为对某个人或事物的评价或看法。

势能(shì néng)的意思:

由物体所处的位置或弹性形变而具有的能。如水的落差和发条作功的能力都是势能。

世论(shì lùn)的意思:指世界上的舆论和评论。

世功(shì gōng)的意思:指世世代代受益的功德。

首夏(shǒu xià)的意思:指夏季的开始或初夏时节。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

蹄齧(tí niè)的意思:形容人心不甘,咬牙切齿地怀恨在心。

天威(tiān wēi)的意思:指上天的威严和力量。

天机(tiān jī)的意思:指天意、天数、天道的机密。

万世(wàn shì)的意思:永远、万世长存

望望(wàng wàng)的意思:望望是一个表示观望、等待的词语,常用于描述某人在等待或观察某种情况的发展。

望秋(wàng qiū)的意思:指人们期望或渴望秋天的到来,表示期盼好事的发生或盛景的出现。

王路(wáng lù)的意思:王路是指国王或君主的道路,比喻权力和权威的途径。

呜咽(wū yè)的意思:形容哭泣声音悲伤凄厉。

五丈(wǔ zhàng)的意思:形容人的身材高大,也用来形容事物的高度。

西风(xī fēng)的意思:指西方的风,比喻妻子的言行或行为举止温柔和顺服,对丈夫百依百顺。

炎精(yán jīng)的意思:指热情、活力十足的精神状态。

有身(yǒu shēn)的意思:有身指有身份、有地位、有职位。

于此(yú cǐ)的意思:指在此地,在这里。表示事物发生或存在的地点。

云何(yún hé)的意思:用于问询事情的原因或经过。

杂耕(zá gēng)的意思:指同时种植多种不同的农作物。

榛荆(zhēn jīng)的意思:形容环境贫瘠、条件艰苦。

志士(zhì shì)的意思:指有志向、有抱负的人,特指愿意为国家或社会事业奋斗的人。

仲达(zhòng dá)的意思:指人品高尚、品德纯正。

驻军(zhù jūn)的意思:指常驻的军队,也可引申为长期存在的力量或组织。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

坐粮(zuò liáng)的意思:指依靠别人供养或依赖他人的食物生活。

佐治(zuǒ zhì)的意思:指辅佐、帮助、辅助。

定军山(dìng jūn shān)的意思:定军山指的是一个地理名词,意为“固定军队的山”。成语中的“定军山”比喻稳定的军队,也可以引申为稳定的团队或组织。

五丈原(wǔ zhàng yuán)的意思:指战争的激烈场面,也比喻非常激烈或残酷的斗争。

注释
巾帼:古代妇女的服饰,这里借指司马懿接受女装,表示其策略转变。
佐治:可能指曹操或司马昭,与后文的‘君’相对应。
孔明:诸葛亮,三国时期蜀汉丞相。
八阵:诸葛亮所创的一种阵法。
贼势:敌人势力。
五丈原:地名,诸葛亮病逝之地。
朗咏:大声吟诵。
陈寿:三国时史学家,著有《三国志》。
翻译
仲达接受女装,佐治前来收兵。
你看这情景,怎能比得上我诸葛亮呢。
八阵法充满天威,千里无人敢停留。
只要渡过渭水,敌人的势头必然衰弱。
立刻就能平定狼头地带,三辅之地很快安定。
连年征战,只为这次战役,独自承担粮草运输的重任。
因此在五丈原,军队一边驻扎一边耕作。
初夏时节开始行动,期盼秋天收获的丰收。
为何西风骤起,巨星突然陨落。
悲痛啊,万世功业在此功亏一篑。
炎帝精神消沉,王道之路满是荆棘。
三马肆意践踏,群雄争霸持续不断。
您若早些去世,这场灾难从何而来。
天机究竟掌握在谁手中,变化令人惊讶。
定军山的乔木见证了你的功绩,却只有身后之名。
世人的评价粗疏,志士们为此悲泣。
高声吟诵杜甫的诗篇,对陈寿的评价又该怎样评判呢?
鉴赏

此诗描绘了古人对历史英雄事迹的怀念与感慨,通过对历史人物和事件的回顾,表达了个人对于功业成败的无奈和悲凉。诗中充满了深沉的情感和对英雄末路的同情。

首句“仲达受巾帼,佐治来闭营”直接点出了历史上的著名人物——诸葛亮,他是三国时期蜀汉的丞相,以智谋闻名于世。这里提及他接受先主刘备的托孤之责,与后主刘禅共商国是,体现了对其忠诚和治理能力的赞美。

“君看此情事,岂办吾孔明”则表达了诗人对于诸葛亮智慧与才能的崇敬,并自比为难以企及。紧接着,“八阵有天威,千里无留行”进一步强调了诸葛亮军事上的神勇和机动,这里“八阵”指的是孔明所设的八卦阵法,显示出其高超的用兵智慧。

然而,即便是如此英杰的人物,也无法逆转历史的车轮,“但度渭水去,贼势能不争。便当截狼头,三辅即日平”表达了诗人对于诸葛亮虽然有才,但终究难以改变命运的无奈。这里提及的是诸葛亮北伐曹魏时期的一次战役,虽有战术上的胜利,但最终无法改变蜀汉的困境。

随后的“连年计兹役,独坐粮运萦”则转而描写了战争的艰辛和诗人个人的孤独感受。诸葛亮为国家的事务操劳,为供应军队的粮食奔波,这里的“独坐”表达了他在背后默默承担着国家大任,内心的孤独与沉重。

接下来的“所以五丈原,驻军方杂耕。俶载维首夏,望望秋谷升”则描绘了一场战争后的荒废景象,五丈原是诸葛亮北伐时期的一个重要战场,但最终也未能挽回败局,这里的“驻军方杂耕”和“俶载维首夏”都表达了战争的毁灭性和自然界对人类活动的无常。

诗中后半部分,情感变得更加沉痛,“云何西风至,忽已落大星。痛哉万世功,于此丧垂成”这里提及的是诸葛亮去世后的历史评价,他的一生英杰事迹在他的离去之后,如同陨石坠落,变得毫无价值,这里的“痛哉”表达了诗人对于英雄末路的深切感慨。

最后,“公乎少徐死,此祸何由生。天机定谁执,变化纷可惊。乔木定军山,空有身后名。世论复卤莽,呜咽志士情。朗咏少陵诗,何诛陈寿评”则是对历史的无常与个人命运的感慨,以及对于历史评价的困惑和不解。这里提及的是另一位历史人物——公孙越,他在死后遭到了不公正的评价,这里的“乔木定军山,空有身后名”则是对他忠诚而英勇一生,最终却只能留下名字,而无实质成就的感慨。

整首诗通过对诸葛亮和其他历史人物的回顾,表达了对于英雄末路的悲凉,以及对于历史评价的复杂情感。

作者介绍

孙应时
朝代:宋

(1154—1206)绍兴馀姚人,字季和,号烛湖居士。孙介子。师事陆九渊。孝宗淳熙二年进士。授黄岩尉,为常平使者朱熹所重,与定交。丘崇帅蜀,辟入制幕,尝策言吴曦将叛。徙知常熟,秩满,郡守以私恨诬其负仓粟三千斛而捃摭之,市民竟为代偿,守益怒,坐贬秩。宁宗开禧二年起判邵武军,未赴而卒。有《烛湖集》。
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