安足（ān zú）的意思：满足、足够

朝廷（cháo tíng）的意思：指国家政权的中心，也可以指官方机构或政府。

分命（fēn mìng）的意思：指命运的分散或分裂，也可指人们因为命运的不同而分道扬镳。

浮沈（fú shěn）的意思：指人事物在世间的兴衰变化，也指人的品行和心理的起伏变化。

龚黄（gōng huáng）的意思：形容人的脸色或物体的颜色黄而发亮。

鳏寡（guān guǎ）的意思：指丧偶或丧失配偶的人。

华胥（huá xū）的意思：指古代神话中的一个仙境，也用来形容美好而遥远的地方。

寄情（jì qíng）的意思：寄情指的是把感情寄托在某个事物或场景上，表达自己的情感。

精金（jīng jīn）的意思：指制作精良的金属制品

令王（lìng wáng）的意思：指令君主或者上级的命令，也可以指令人行事的权威和威信。

穆若（mù ruò）的意思：形容人的容貌端庄美丽，态度温和恭敬。

品物（pǐn wù）的意思：指物品的品质和质量。

千里（qiān lǐ）的意思：指很远的距离。

亲人（qīn rén）的意思：指血亲、婚姻关系亲近的人。

群飞（qún fēi）的意思：形容一群鸟或昆虫飞翔时的景象。

三时（sān shí）的意思：指一天中的早晨、中午和傍晚三个时段。

圣主（shèng zhǔ）的意思：指具有崇高圣洁的统治者或领导者。

天宇（tiān yǔ）的意思：天宇是一个古代汉语成语，用来形容广阔无边的天空。它代表着宇宙的辽阔和无限的可能性。在引申意义上，天宇也可以表示某人的抱负和志向。

王泽（wáng zé）的意思：指因权势而得到的财富和地位。

文明（wén míng）的意思：指社会文化程度高，人们言行举止有礼貌、有教养。

午夜（wǔ yè）的意思：指夜深人静的时候，特指深夜时分。

新诗（xīn shī）的意思：指创作于近代的诗歌形式，与古代诗歌形式相对。

熊轩（xióng xuān）的意思：指人的才气或学问很高。

秀士（xiù shì）的意思：指有才华、有学问的人。

言教（yán jiào）的意思：言教指以言辞进行教导或训诫的行为。

扬音（yáng yīn）的意思：指高声宣扬，广为传播，使之引起广泛关注。

尧心（yáo xīn）的意思：指具有高尚的品德、正直的心灵。形容人的品德高尚，行为正直。

禹迹（yǔ jì）的意思：指古代传说中大禹治水时留下的痕迹，比喻善政的印迹或治理事物的痕迹。

宇内（yǔ nèi）的意思：宇宙之内。形容范围广阔。

正在（zhèng zài）的意思：正在指的是某个动作正在进行中，表示目前正在进行或进行中的状态。

华胥梦（huá xū mèng）的意思：指美好而虚幻的梦境或幻想。

这首诗是唐代诗人张说的《奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右》，是一首颂扬君王、表达忠诚之情的诗作。从鉴赏角度来看，这首诗语言华丽，意境辽阔，充分体现了诗人高超的艺术造诣和深厚的文化底蕴。

"文明遍禹迹，鳏寡达尧心"两句，以古代圣王夏禹、唐尧比喻当今君主，表明作者对君主文治武功的推崇之情。这里的“文明”指的是文化教化与政治治理的繁荣昌盛，而“鳏寡达尧心”则显示了诗人对君主英明智慧的赞誉。

"正在亲人守，能令王泽深"两句，表达了作者对于君主能够亲近民众，推广德政，令国家基业长久的期许。这里的“亲人”强调的是君主与民众之间的紧密关系，而“王泽深”则暗示了国泰民安、文化传承的深远影响。

"朝廷多秀士，镕鍊比精金"两句，用来赞美朝廷内贤能之士如同精金一样珍贵，这不仅是对人才的肯定，也反映出诗人对于君主选贤任能的期待和信心。

接下来的几句“犀节同分命，熊轩各外临”等，通过对自然景象的描绘，表现了国家安定、政通人和的美好愿景。这里的“犀节”、“熊轩”都是形容山川壮丽，体现了大自然与人类社会和谐共生的理想状态。

"圣主赋新诗，穆若听薰琴"两句，则是对君主文学才华的赞美。这里的“赋新诗”表明君主不仅治国有道，而且文采飞扬，而“穆若听薰琴”的比喻则形容君主的诗歌如同美妙的音乐，给人以深刻的审美享受。

"先言教为本，次言则是钦"两句，强调了教化与法治的重要性。这表明了作者对于君主重视教化、尊崇礼制的期望，同时也反映出诗人对社会秩序和道德规范的重视。

最后几句“三时农不夺，午夜犬无侵”等，通过描绘农业生产与社会治安的场景，表达了国家太平、民生幸福的愿景。这里的“三时农不夺”强调的是农时不受扰乱，能够顺利进行，而“午夜犬无侵”则形容深夜宁静，没有盗贼之患。

整首诗通过对君主德政和国家盛世的描绘，以及对自然景象与社会秩序的赞美，不仅展现了诗人个人对于理想政治状态的向往，也反映出当时社会对于和谐、安定的共同追求。