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《感寓·其六十四》全文
明 / 童轩   形式: 古风

蜉蝣楚楚,生死随朝昏

蟪蛄吟夏树,秋委落叶根。

人生亦祗尔,鬒发忽素茎。

何如元命囊括经世文。

葆真精魄龙虎吐吞

黄芽变仙骨,永与天地存。

底须尘世,远赴沧洲云。

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诗文中出现的词语含义

葆真(bǎo zhēn)的意思:指言辞真实、诚实无欺的品质。

沧洲(cāng zhōu)的意思:指时间的流逝和事物的变迁。

朝昏(cháo hūn)的意思:指白天和黑夜,昼夜更替,时间的变化。

尘世(chén shì)的意思:指人世间的尘土世界,泛指俗世间的喧嚣纷扰、浮躁繁杂的世界。

楚楚(chǔ chǔ)的意思:形容姿态、神态美好动人。

底须(dǐ xū)的意思:指事物的真实情况或底层的内情。

蜉蝣(fú yóu)的意思:蜉蝣是指一种生命短暂的昆虫,比喻人的一生的时间极其有限。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

蟪蛄(huì gū)的意思:指人们坚持保守、守旧的思想观念和行为方式。

精魄(jīng pò)的意思:指人的精神和灵魂。

经世(jīng shì)的意思:指治理国家、处理世事。

龙虎(lóng hǔ)的意思:比喻强者或有权势的人。

落叶(luò yè)的意思:比喻离开家乡或离开原处后,最终回到自己的家乡或原处。

囊括(náng kuò)的意思:囊括指将全部或大部分涉及的事物都包含在内。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

吐吞(tǔ tūn)的意思:吞吐不定、犹豫不决

仙骨(xiān gǔ)的意思:形容人的气质高雅,举止端庄。

与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

元命(yuán mìng)的意思:指一个人的命运或命运的起源。

鉴赏

这首明代童轩的《感寓(其六十四)》描绘了一幅生命短暂而追求永恒的画卷。首句“蜉蝣衣楚楚”以蜉蝣比喻人生的短暂,如同楚楚动人的衣裳,暗示生命的脆弱和易逝。接下来,“生死随朝昏”进一步强调了时间对生命的无情冲击,朝起暮落间,生与死已成定局。

“蟪蛄吟夏树,秋委落叶根”通过蝉的生命循环,象征着季节更替中生命的轮回,秋天到来,蝉声消逝,落叶归根,寓意生命的终结和自然法则的无情。诗人感慨:“人生亦祗尔”,人的生命同样如此短暂,转眼间青丝变白发。

然而,诗人并未沉溺于哀伤,他提出“何如秘元命,囊括经世文”的理想,即探寻生命的奥秘,积累智慧,以文字或学问来超越世俗的寿命。接下来的诗句“葆真鍊精魄,龙虎相吐吞”描绘修炼长生之道,期望通过精神修炼达到不朽。

“黄芽变仙骨,永与天地存”借用道教修炼中的概念,表达对长生不老、与天地同寿的向往。最后,诗人发出感慨:“底须谢尘世,远赴沧洲云”,决定抛开尘世纷扰,追求那超脱的仙道生活。

总的来说,这首诗以生命之短为起点,探讨了人生的意义和超越生死的方法,表达了诗人对永恒和超然境界的追求。

作者介绍

童轩
朝代:明

(1425—1498) 明江西鄱阳人,字士昂。工书能诗。景泰二年进士。授南京吏科给事中。成化时,以户科都给事中入川镇压赵铎起事,还言欲息盗贼必先去贪官、均科差。累进右副都御史提督松潘军务。弘治中官至南京礼部尚书。有《清风亭稿》、《枕肱集》、《梦征录》。
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