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《寄龙安照禅师》全文
宋 / 释德洪   形式: 七言律诗  押[元]韵

随分丛林古格存,龙安真是泐潭孙。

独持一节无求世,勘破诸方出门

石虎已忘蹲草见,木蛇久灭住山痕。

遥知百事衰落,尚有工夫虱自扪。

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诗文中出现的词语含义

百事(bǎi shì)的意思:形容事情繁多,琐碎纷乱。

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

丛林(cóng lín)的意思:指密集的树木、灌木丛生的地方,也用来比喻纷杂复杂的事物。

工夫(gōng fu)的意思:指时间、精力和努力所花费的工夫。

勘破(kān pò)的意思:指揭露真相,揭穿谎言。

泐潭(lè tán)的意思:形容人才出众,有卓越的才能和能力。

石虎(shí hǔ)的意思:石虎是一种野生猫科动物,也是中国的国家一级保护动物。成语“石虎”比喻人的勇猛、凶猛。

衰落(shuāi luò)的意思:指一个国家、民族、事物或个人在经济、政治、文化等方面逐渐衰退和没落。

随分(suí fēn)的意思:形容程度很高,非常之多

遥知(yáo zhī)的意思:通过远距离的观察和了解,得知事物的真相或情况。

真是(zhēn shì)的意思:表示事物的真实性或确实性。

诸方(zhū fāng)的意思:各个方面、各方人士

鉴赏

这首诗由宋代的释德洪所作,名为《寄龙安照禅师》。诗中描绘了一位禅师的生活与心境,充满了深邃的哲理和超然的智慧。

首句“随分丛林古格存”,以“随分”二字开篇,表达了禅师顺应自然、随遇而安的生活态度,同时“丛林古格”则暗示了其深厚的佛法修为和历史传承。接着,“龙安真是泐潭孙”一句,通过比喻的手法,将龙安禅师比作泐潭的后裔,强调了他在佛法上的继承与发扬。

“独持一节无求世,勘破诸方不出门”两句,进一步展现了禅师的超脱与淡泊。他独自坚守着自己的信念,不追求世俗的名利,而是深入内心,洞察世间万象,最终达到了心灵的宁静与解脱。

“石虎已忘蹲草见,木蛇久灭住山痕”运用拟人化的手法,生动地描绘了禅师内心的平静与和谐。石虎不再追逐草间的猎物,木蛇也早已消失在山林之中,象征着禅师的心境已经超越了外在的纷扰,达到了一种与自然和谐共处的状态。

最后,“遥知百事俱衰落,尚有工夫虱自扪”两句,表达了对禅师智慧与境界的高度赞扬。即使面对万物的衰败,禅师依然保持着内心的清明与坚定,如同观察虱子般细致入微,体现了其深刻的人生洞察力和超凡的定力。

整首诗通过对禅师生活的细腻描绘,展现了其独特的修行境界和超然的人生态度,同时也传递出了一种追求内心平和、超越世俗束缚的精神追求。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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