草圣（cǎo shèng）的意思：指擅长书法的人，特指擅长草书的书法家。

宸翰（chén hàn）的意思：指天子的笔迹和文章，也用来形容官方的文书。

宠锡（chǒng xī）的意思：

帝皇的恩赐。 唐 白行简 《李娃传》：“天子异之，宠锡加等。” 宋 曾巩 《明州拟辞高丽送遗状》：“州郡当其道途所出，迎劳燕饯，所以宣达陛下宠锡待遇之意，此守臣之职分也。”

触击（chù jī）的意思：触动并击中目标，比喻言行引起他人的心灵共鸣或触动。

歌行（gē xíng）的意思：指歌曲或诗词的行列，也用来形容文采或才华出众的人。

更生（gēng shēng）的意思：指人物经历痛苦或失败后，重新振作，焕发新生。

海上（hǎi shàng）的意思：指在海上，常用来形容船只在海上航行。

激壮（jī zhuàng）的意思：激励振奋，使人精神饱满，充满力量。

将军（jiāng jūn）的意思：指军队中的高级指挥官，也可用来形容勇敢、有能力的领导者。

拘束（jū shù）的意思：指限制人的自由，使其行动或表达受到限制的状态。

局促（jú cù）的意思：指空间狭小，使人感到不舒适或不自在。

绝壁（jué bì）的意思：指非常险峻的山崖或悬崖，也用来形容困境或难以逾越的障碍。

开水（kāi shuǐ）的意思：指烧开的水，也用来比喻事情已经做好或已经准备好。

李白（lǐ bái）的意思：形容人才出众、才华横溢，也指诗词写得好。

落星（luò xīng）的意思：形容事物的光彩消失或失去辉煌。

亲宠（qīn chǒng）的意思：亲近而宠爱。

穷困（qióng kùn）的意思：贫穷困苦的境况

驱山（qū shān）的意思：用力推动山体，比喻克服困难、排除障碍。

僧家（sēng jiā）的意思：指僧人、寺庙或与僧人有关的事物。

山泉（shān quán）的意思：形容山中清澈的泉水，也用来比喻纯洁无邪的心灵。

上玄（shàng xuán）的意思：指超越一般人的智慧和见解。

生力（shēng lì）的意思：生力指的是新生的力量或者新生代的人物。表示新生力量的涌现，给予人们希望和动力。

水殿（shuǐ diàn）的意思：指宫殿、庙宇等建筑物的主体部分。

题壁（tí bì）的意思：指为了表达自己的情感或思想而在墙壁、屏风等上面题诗或作画。

天子（tiān zǐ）的意思：指君主、皇帝，也用于比喻权力至高无上的人。

吴中（wú zhōng）的意思：指吴国的中部地区，也用来形容地势险要的地方。

相宜（xiāng yí）的意思：适合；相符合

星石（xīng shí）的意思：指宝石、珍贵的石头。

行李（xíng lǐ）的意思：行李指出行时所携带的物品。

玄猿（xuán yuán）的意思：指聪明伶俐的人。

雪压（xuě yā）的意思：雪压是指雪的重压，比喻压力沉重、困扰难解。

逸迹（yì jì）的意思：指逃亡的踪迹或痕迹。

一掬（yī jū）的意思：一掬是一个形容词，用来形容数量极少或微不足道的量。

御制（yù zhì）的意思：由皇帝亲自制作或委托制作的。

玉案（yù àn）的意思：指贵重的案几，也比喻尊贵的人物。

枕上（zhěn shàng）的意思：枕头上面，表示非常亲近、亲密的关系。

紫衣（zǐ yī）的意思：指帝王的服饰，也用来形容尊贵、高贵的人物。

自拘（zì jū）的意思：自己限制自己，束缚自己。

落星石（luò xīng shí）的意思：指被人忽视或轻视的人或事物，在适当的时候会展现出耀眼的光芒。

这首诗是唐代诗人贯休的作品，名为《光大师草书歌》。从艺术风格和用词上看，这首诗充满了对佛教与文学艺术的崇尚之情。

“雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。” 这两句描绘出一种超脱世俗、不畏艰险的情怀。山峰被雪覆盖，象征着高洁和纯净，而“穷困”二字则透露出诗人面对困境时仍旧保持的激昂之情。

“看师逸迹两相宜，高适歌行李白诗。” 这里提到了唐代著名诗人高适和李白，表明了诗人对于前辈文学大家的敬仰，同时也反映出诗人自己的文学追求。

“海上惊驱山猛烧，吹断狂烟著沙草。” 这两句通过对海洋与山火的描绘，展现了一种强烈而激昂的情感和景象，体现了诗人内心的澎湃波涛。

“江楼曾见落星石，几回试发将军炮。” 这里提到的“落星石”可能是指某种特定的自然奇观，而“将军炮”的试发则像是对力量和勇气的一种颂扬。

“别有寒雕掠绝壁，提上玄猿更生力。” 这两句中，“寒雕”、“绝壁”、“玄猿”都给人一种强烈的视觉冲击，同时也传达了一种不屈不挠、力求超越的精神。

“又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。” 这里描绘出一种武艺或工艺的精湛与对实践技艺的热爱。

“好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。” 这两句表达了诗人对于帝王文学作品的赞赏，以及对于皇家文化的尊崇。

“晨开水殿教题壁，题罢紫衣亲宠锡。” 这里描绘了一种朝廷中的文治景象，反映出对权力与文化结合的认同。

“僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。” 这两句则表现了诗人对于佛教界在文学和绘画上的保守态度的批评。

最后，“唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。” 这两句中，“草圣”指的是光大师的草书艺术，诗人赞扬其技艺超群，同时也表达了一种对自然、艺术和精神境界的满足感。