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《偈颂一百一十七首·其七十四》全文
宋 / 释绍昙   形式: 偈颂

小供天中节,家贫乐有馀。

蒻包粳米粽,茶点菖蒲

不用童寻药,何须画符。千妖俱扫迹

长夏安居衲僧门下天地悬殊

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诗文中出现的词语含义

安居(ān jū)的意思:指人们安定地居住或安居乐业,生活安宁稳定。

不用(bù yòng)的意思:不需要、不必要

茶点(chá diǎn)的意思:指供应在茶宴或茶楼上的点心和茶水。

菖蒲(chāng pú)的意思:指人的心地纯洁无私,不受外界诱惑的品质。

长夏(cháng xià)的意思:指夏季长时间,也指盛夏时节。

点石(diǎn shí)的意思:用手指触碰石头,使其变为金银。比喻能力强大,一言一行能造成重大影响。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

画符(huà fú)的意思:指用符咒、符箓等方式来祈求保佑或消灾解难。

粳米(jīng mǐ)的意思:比喻事物已经到了最后一步或最后阶段。

门下(mén xià)的意思:门下指的是一个老师的学生或门徒。

衲僧(nà sēng)的意思:指出家修行的僧人,也用来形容人过分拘谨、拘泥于一些细节,不知变通。

贫乐(pín lè)的意思:形容生活贫困却乐观向上。

扫迹(sǎo jì)的意思:扫除痕迹,清除痕迹

僧门(sēng mén)的意思:僧门指佛教中的僧侣集体,也泛指寺庙及其周围的地区。在成语中,僧门常用来比喻某一特定群体或团体。

天中(tiān zhōng)的意思:指在天空中,中央地带。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

悬殊(xuán shū)的意思:形容差距极大,差异悬殊。

中节(zhōng jié)的意思:指节俭、节约。

鬼画符(guǐ huà fú)的意思:指写得非常难看、难辨认的字迹或图画。

石菖蒲(shí chāng pú)的意思:指人的品德高尚、坚贞不屈,不受外界环境的影响。

天中节(tiān zhōng jié)的意思:天中节是中国传统节日中的一个重要节日,也称为夏至节。在农历的夏至这一天,太阳直射地面的时间最长,白天最长,夜晚最短。

鉴赏

这首宋朝释绍昙的偈颂,以简洁的语言描绘了端午节(天中节)的场景。诗中表达了诗人虽身处贫困,但家中仍有节日的欢乐气氛。粽子用蒻叶包裹着粳米,清茶佐以石菖蒲,这些朴素的庆祝方式体现了生活的简单和满足。诗人强调无需寻求神秘的药物或符咒,而是通过自然的方式驱邪避疫,让全家在炎炎夏日得以安宁。最后两句“衲僧门下,天地悬殊”暗示了诗人内心的宁静与超脱,即使生活简朴,也能感受到精神世界的宽广。整体上,这首诗寓含了对生活的淡然态度和对内心世界的追求。

作者介绍

释绍昙
朝代:宋   字:希叟   生辰:?~一二九七

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
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