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《偈颂一百四十二首·其二十三》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂  押[屋]韵

群阴剥尽,一阳来复

杖子随乡入俗六六不成三十六。

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诗文中出现的词语含义

不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。

来复(lái fù)的意思:指事物经过一段时间后重新回到原来的状态或位置。

六六(liù liù)的意思:形容事物非常顺利,一切顺风顺水。

群阴(qún yīn)的意思:指多个阴暗的势力、势倾朝野的人物联合起来,形成强大的势力。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

杖子(zhàng zǐ)的意思:杖子是指用来支撑行走的棍子,比喻依靠或支持的事物。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

三十六(sān shí liù)的意思:形容事物变化多端,无法预测或掌握。

随乡入俗(swee shyang roo soo)的意思:指一个人到了一个新的地方,要遵循当地的习俗和风俗,融入当地的生活方式。

一阳来复(yī yáng lái fù)的意思:指阴云散去,阳光重新出现,比喻困境过后好景重现,形势好转。

鉴赏

这首诗以“群阴剥尽,一阳来复”开篇,描绘了自然界阴阳转换的景象,暗含着宇宙间万物更迭、生生不息的哲理。接下来,“拄杖子随乡入俗”一句,巧妙地将自然界的规律与人的行为相联系,暗示着人在社会中的适应与融入。而“六六不成三十六”则可能是在探讨某种规则或道理,通过数字的组合变化,引出深层次的思考。

整体而言,这首诗通过简练的语言,表达了深刻的人生哲学和宇宙观,体现了宋代禅宗诗歌的特点——在日常生活的细节中寻找真理,以简驭繁,寓深于浅。诗中蕴含的智慧,不仅对理解自然现象有启示,也对个人修养和社会适应提供了思考的角度。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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