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《除夕诗·其一》全文
清 / 丘逢甲   形式: 古风

百年鼎鼎三去一,百事不能执笔

规天抚地愿未毕,坐废一万二千日,徒费精神了无益。

手携诗卷天涯,百事不成成者诗。

诗能穷尔尔不知,可怜除夕复祭之,有脯在俎酒在卮。

梅花一笑回春姿,弄笔尚自南枝

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诗文中出现的词语含义

百事(bǎi shì)的意思:形容事情繁多,琐碎纷乱。

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。

除夕(chú xī)的意思:

[释义]
(名)一年最后一天的夜晚,也泛指一年最后的一天。
[构成]
偏正式:除(夕
[例句]
今天是除夕。(作宾语)

鼎鼎(dǐng dǐng)的意思:形容声名显赫、声势浩大。

尔尔(ěr ěr)的意思:表示言辞谦虚、不自高自大、态度谦逊。

规天(guī tiān)的意思:规定天地,掌控天命。

回春(huí chūn)的意思:

◎ 回春 huíchūn
(1) [return of spring]∶冬去春来,草木重生
槛内群芳芽未吐,早已回春。——苏轼《浪淘沙·探春》
(2) [bring back to life]∶比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好
(3) [rejuvenate]
(4) 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌
(5) 河流重新发生侵蚀作用
(6) 壮年河流重新形成幼年活力

精神(jīng shen)的意思:指人的意志力、毅力和精神状态。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

了无(le wú)的意思:形容完全没有,一无所有

弄笔(nòng bǐ)的意思:指随手拿起笔来玩耍,没有用途或目的。

梅花(méi huā)的意思:指人的品质或才能在逆境中得以展现出来。

南枝(nán zhī)的意思:指在困境中寻求帮助的人或事物。

能能(néng néng)的意思:指能力或才智出众。

千日(qiān rì)的意思:指时间的长久,形容事物经过千辛万苦才能实现。

三去(sān qù)的意思:指某人或某物离开、消失或被去除的过程。

尚自(shàng zì)的意思:尚自意为重视自己,珍视自己的价值和尊严。

诗卷(shī juàn)的意思:形容文采华丽、气势磅礴的诗句或文章。

天涯(tiān yá)的意思:指天边,引申为指遥远的地方或极远的地方。

无益(wú yì)的意思:没有益处,毫无用处

行天(xíng tiān)的意思:指能够操纵天地之力,具有超凡能力的人或事物。

执笔(zhí bǐ)的意思:执笔指握笔写字,也可以引申为担任写作或创作的工作。

坐废(zuò fèi)的意思:指因无所事事而浪费时间,不努力工作或学习。

鉴赏

这首诗是清朝诗人丘逢甲的《除夕诗(其一)》,诗中表达了作者对时光流逝的感慨和对诗歌创作的执着。首句“百年鼎鼎三去一”描绘了岁月匆匆,人生短暂,已经过去三分之一的感叹。接下来的诗句“百事不能能执笔”表达了诗人尽管面对生活的诸多困难,仍坚持握笔写诗,体现了他对文学的热爱和坚守。

“规天抚地愿未毕”表达了他的壮志未酬,即使身陷困境,心中仍有宏图大愿。“坐废一万二千日,徒费精神了无益”则流露出诗人对于虚度光阴的自责和无奈。然而,他并未因此放弃,反而将诗作为自我慰藉和寄托:“手携诗卷行天涯,百事不成成者诗。”

“诗能穷尔尔不知”意味着诗歌成为他在困境中的精神支柱,即使生活困顿,也能从中找到乐趣。“可怜除夕复祭之,有脯在俎酒在卮”描绘了除夕夜独自饮酒作诗的场景,虽然孤寂,但诗人以诗为祭,显得凄美而深情。

最后两句“梅花一笑回春姿,弄笔尚自吟南枝”借梅花傲霜斗雪的形象,象征着诗人坚韧不屈的精神,即使在寒冬,也依然保持创作的热情,吟咏着南国的诗篇,展现出诗人独特的艺术追求和坚韧的人生态度。整体来看,这首诗情感深沉,寓言性强,展现了丘逢甲的才情与坚韧。

作者介绍
丘逢甲

丘逢甲
朝代:清   字:仙根   号:蛰庵   籍贯:南武山   生辰:1864年~1912年

丘逢甲(1864年~1912年),汉族,字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平(今广东蕉岭),1864年生于台湾苗栗县铜锣湾,1887年中举人,1889年己丑科同进士出身,授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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