子因书曰狩,世始识为麟。
皆云麇且角,谁辨兽而仁。
不辰(bù chén)的意思:不适宜或不合时宜
好奇(hào qí)的意思:对事物产生兴趣,想要了解或探索。
胡然(hú rán)的意思:形容情绪或行为突然而无法预料、无法控制。
茂陵(mào líng)的意思:指人的才华、品德等在一定领域内得到充分发挥和展示。
奇怪(qí guài)的意思:形容事物与常理不符,令人感到不寻常或难以理解。
瑞物(ruì wù)的意思:指祥瑞的物品或事物。
圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人
无位(wú wèi)的意思:没有地位或排名,没有固定的位置
西鄙(xī bǐ)的意思:形容一个人思想保守,不开明,对新事物持怀疑或嘲笑的态度。
于嗟(yú jiē)的意思:表示惋惜、叹息,对事物感到遗憾或可惜。
中国(zhōng guó)的意思:指中国这个国家,也可用来指中国的文化、历史和人民。
这首诗描绘了一种奇特的现象,即在边疆地区获得了类似传说中的麟兽。开篇"获处从西鄙,胡然瑞物臻"表明这种神异的生物来自遥远的西方边陲,它的出现是祥瑞之兆。紧接着"子因书曰狩,世始识为麟"则说明这种生物被记录下来,并且被人们认定为传说中的麟。
诗人通过"出匪于中国,来常以圣人"一句,表达了这样的观点:这些奇特的生物不是凡物,它们的出现往往与圣人的降临相伴。接下来的"皆云麇且角,谁辨兽而仁"则是说尽管人们都称赞它有美好的角和身躯,但到底什么样的动物才能被认为是仁慈的呢?
随后,诗人感叹"已叹吾无位,于嗟汝不辰",似乎是在表达自己虽然没有得到这样的荣耀,但也不会因为他人的幸运而感到悲哀。最后两句"茂陵好奇怪,得者惜非真"则是说茂陵地区的人们喜爱这种奇特的生物,而当人们获得这样神异的东西时,却又怀疑它是否真的存在。
整首诗通过对奇特动物的描述,流露出诗人对于未知事物既有好奇也有一定的怀疑和哲思。同时,这种对传说中瑞兽的描写,也反映了古代人们对于祥瑞征兆的一种期待心理。
恻恻复恻恻,忧思从中发。
感子远来访,畏子遽言别。
不有同心人,何以慰孤寂。
矧兹夏春交,萧艾盈路侧。
江水亦浩漾,风帆还飘突。
行将阻携手,转觉意忽忽。
交好匪在今,高谊敦自昔。
人生宁无别,所悲岁时易。
坐叹辛夷紫,还伤蕙草碧。
仆夫窃相告,怪我悲愤塞。
山中梁鸿栖,江上陆机宅。
井田今芜秽,鹤唳亦寂寂。
子往经其壖,徘徊但陈迹。
天地真旅舍,身世等行客。
汎汎何如损,皎皎奚自益。
修短谅同归,数面聊欢怿。
稽古圣神,明德修身。首念九族,一身之分。
族不易睦,睦之以亲。族不徒叙,叙之必惇。
惇惇亲亲,民变俗淳。比屋可封,孰焉美名。
盖闻其风,降自华勋。昔之所亲,今为涂人。
昔之所惇,今反少恩。后圣继作,建极叙伦。
汨没之中,善端或明。义夫节妇,孝子顺孙。
有一于此,朝上夕旌。矧自祖父,至于后昆。
缌功以降,娣姒异姻。内外执役,千指孔群。
同牢共食,爰及犬豚。堂奥之内,惇睦风存。
节义孝顺,百行具闻。义孰大焉,宜书其门。
余长浦阳,邑有郑君。华其五世,八世复新。
蠲徭之命,自天申之。郑君曰噫,曷以称之。
聚骸有土,聚谷有囷。将广此义,恤荒惠贫。
敢曰自佚,以病乡邻。吾忍安之,惟义是遵。
余谓郑氏,尧舜之民。世世弗替,用徵斯文。
《郑氏义门诗》【元·林以顺】稽古圣神,明德修身。首念九族,一身之分。族不易睦,睦之以亲。族不徒叙,叙之必惇。惇惇亲亲,民变俗淳。比屋可封,孰焉美名。盖闻其风,降自华勋。昔之所亲,今为涂人。昔之所惇,今反少恩。后圣继作,建极叙伦。汨没之中,善端或明。义夫节妇,孝子顺孙。有一于此,朝上夕旌。矧自祖父,至于后昆。缌功以降,娣姒异姻。内外执役,千指孔群。同牢共食,爰及犬豚。堂奥之内,惇睦风存。节义孝顺,百行具闻。义孰大焉,宜书其门。余长浦阳,邑有郑君。华其五世,八世复新。蠲徭之命,自天申之。郑君曰噫,曷以称之。聚骸有土,聚谷有囷。将广此义,恤荒惠贫。敢曰自佚,以病乡邻。吾忍安之,惟义是遵。余谓郑氏,尧舜之民。世世弗替,用徵斯文。
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